성경 개념·용어

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성경의 책과 사건·비유·지명·개념 · 문서 490개 (분류 전체 2,444개)

ㄱ 55

가난한 자가난한 자는 성경에서 생계가 어려워 보호가 필요한 사람을 가리키는 말이다. 구약은 이들을 돌보는 일을 언약 백성의 의무로 삼았고, 신약은 이들에게 전해지…
가브리엘가브리엘은 다니엘서와 누가복음에 이름이 나오는 하나님의 천사로, 다니엘에게 환상의 뜻을 풀어 주고 사가랴와 마리아에게 아들의 출생을 알렸다.
가이사가이사는 로마 황제를 가리키는 칭호로, 개역개정 신약성경에서 쓰는 표기이다. 예수의 세금 문답, 예수의 재판, 바울의 상소 장면에 나온다.
가죽옷가죽옷은 창세기 3:21에서 선악과 사건 뒤 하나님이 아담과 하와에게 지어 입힌 옷이다. 무화과나무 잎 치마와 대비되며, 하나님의 돌보심과 속죄를 미리 보여 …
간음간음은 혼인한 사람이 배우자가 아닌 사람과 성관계를 맺는 일로, 성경은 십계명에서 이를 금한다. 선지자들은 하나님을 떠나 우상을 섬기는 일을 가리키는 비…
감람나무감람나무는 올리브나무를 가리키는 개역개정의 번역어이다. 성경에서는 기름 부음, 하나님 백성의 번성, 이스라엘과 이방인의 관계를 나타내는 비유로 쓰인다.
감람산 강화감람산 강화는 예수가 공생애 마지막 주간에 감람산에서 제자들에게 예루살렘 성전의 멸망과 자신의 재림, 세상 끝의 징조를 가르친 긴 설교다. 마태복음 24–25…
강보강보(襁褓)는 갓난아기를 싸는 천, 곧 포대기이다. 성경에서는 누가복음 2장에서 마리아가 갓 태어난 예수를 강보로 싸서 구유에 뉘었다는 장면으로 가장 잘 알…
개역한글개역한글은 대한성서공회가 1961년에 펴낸 「성경전서 개역한글판」을 줄여 부르는 이름이다. 1998년 개역개정판이 나오기 전까지 한국 개신교 대부분의 교단이…
개종자개종자(헬라어 프로셀뤼토스)는 이방인으로 태어나 이스라엘의 하나님을 믿고 할례 등을 거쳐 유대교 공동체에 정식으로 들어간 사람을 가리키는 신약성경의 낱…
거룩거룩은 하나님께 속하여 구별되어 있음을 뜻하는 성경의 핵심 개념이다. 먼저 하나님의 본성을 가리키고, 하나님께 바쳐진 사람·장소·시간·물건과 그 백성의 삶…
거룩한 전쟁구약에서 하나님이 이스라엘을 위해 친히 싸우신다고 묘사한 전쟁을 묶어 부르는 학술 용어다. 성경에 그대로 나오는 낱말은 아니며, '여호와의 전쟁'이라고도 …
거류민거류민은 자기 고향을 떠나 다른 민족 가운데 머물러 사는 외국인을 가리키는 성경 용어이다. 구약 율법은 이들을 보호하라고 명하고, 신약은 이 말을 그리스도…
거짓 그리스도거짓 그리스도는 스스로 그리스도(메시아)라고 주장하거나 그렇게 떠받들어지며 사람들을 미혹하는 자를 가리키는 성경 용어로, 예수가 종말에 관한 가르침에서…
거짓 선지자거짓 선지자는 하나님이 보내지 않았는데도 하나님의 말씀을 전한다고 주장하거나, 사람들을 하나님에게서 떠나게 하는 예언자를 가리키는 성경의 개념이다.
건축자가 버린 돌시편 118편 22절에 나오는 표현으로, 사람들에게 버림받은 돌이 집 모퉁이의 머릿돌이 되었다는 고백이다. 신약은 이 구절을 예수 그리스도의 배척과 높아지심…
걸림돌걸림돌은 발에 걸려 넘어지게 하는 돌이나 장애물로, 성경에서는 사람을 죄나 불신으로 넘어지게 하는 것을 가리킨다. 신약은 그리스도를 믿지 않는 이에게 걸…
게라게라는 구약성경에 나오는 가장 작은 무게 단위로, 성경은 "한 세겔은 이십 게라"라고 정의한다. 주로 성소에 바치는 은의 무게를 정하는 대목에 나온다.
게헨나게헨나는 예루살렘 곁 '힌놈의 골짜기'에서 나온 말로, 신약성경에서 최후 심판 뒤 악인이 벌을 받는 곳을 가리킨다. 개역개정은 이를 '지옥'으로 옮겼다.
겨자씨겨자씨는 겨자 식물의 씨로, 복음서에서 예수가 아주 작은 것의 대표로 들어 하나님 나라의 성장과 믿음을 가르칠 때 쓴 낱말이다.
경문 띠경문 띠는 유대인이 기도할 때 이마와 팔에 매는, 율법 구절을 적은 양피지를 넣은 작은 가죽 갑과 끈이다. 신약에서는 마태복음 23:5에 한 번 나온다.
계명계명은 하나님이 백성에게 주신 명령을 가리키는 성경 용어로, 구약의 십계명과 율법 조항, 신약에서 예수가 요약한 사랑의 계명을 아우른다.
계명성계명성(啓明星)은 새벽 하늘에 밝게 떠오르는 별, 곧 샛별을 가리키는 말이다. 개역개정 성경에서는 이사야 14:12에서 멸망하는 바벨론 왕을 부르는 이름으로 …
고난받는 종고난받는 종은 이사야서의 '종의 노래'에 나오는, 남의 허물을 대신 지고 고난받는 '여호와의 종'을 가리킨다. 신약은 이 종을 예수 그리스도와 연결해 읽는다.
고대 히브리 문자고대 히브리 문자는 바벨론 포로 이전 이스라엘과 유다 사람들이 히브리어를 적을 때 쓴 자음 문자이다. 지금 히브리어 성경에 쓰이는 네모 문자보다 앞선 글자…
고드란트고드란트는 신약 시대 로마의 작은 동전 단위로, 라틴어 '콰드란스'에서 온 말이다. 마가복음에서 가난한 과부가 넣은 '두 렙돈'의 값을 풀어 주는 말로 나온다.
고르반고르반은 '하나님께 드린 예물'을 뜻하는 히브리어 낱말이다. 신약에서는 마가복음 7장 11절에 나오며, 예수가 부모 부양을 피하는 서원 관행을 비판하는 대목…
고별 설교요한복음 13~17장에서 예수가 잡히기 전날 밤 최후의 만찬 자리에서 제자들에게 남긴 긴 당부와 기도를 가리키는 말이다. 새 계명, 보혜사 성령의 약속, 포도나…
고아와 과부고아와 과부는 남편이나 아버지를 잃어 생계와 법적 보호가 약해진 사람을 가리키는 성경의 짝말이다. 흔히 나그네와 함께 묶여 하나님이 특별히 돌보시는 사회…
고페르 나무고페르 나무는 창세기 6:14에서 하나님이 노아에게 방주를 지을 재료로 지시한 나무다. 성경에 한 번만 나오는 낱말이어서 어떤 나무인지는 확실하지 않다.
곡과 마곡곡과 마곡은 에스겔 38~39장과 요한계시록 20장에서 마지막 때에 하나님의 백성을 치러 오는 적대 세력으로 나오는 이름이다. 마곡은 창세기 10장에 야벳의 아…
공관복음 문제공관복음 문제는 마태복음·마가복음·누가복음 세 복음서가 내용과 순서, 문장까지 서로 닮으면서도 다른 까닭, 곧 세 책이 어떤 관계 속에서 쓰였는지를 묻는 …
공인 본문공인 본문(Textus Receptus)은 16~17세기 종교개혁 시대에 인쇄된 헬라어 신약성경 본문을 가리키는 말이다. 킹제임스 성경을 비롯한 개신교 초기 번역 성경의 …
관유관유는 출애굽기 30장에서 하나님이 모세에게 만들게 한 거룩한 기름이다. 성막과 그 기구, 아론과 그 아들들을 구별해 바치는 데 쓰였다.
광야광야는 사람이 정착해 농사짓기 어려운 메마른 땅이다. 성경에서는 출애굽한 이스라엘이 40년을 보낸 곳이며, 시험과 하나님의 돌보심, 새 출발이 함께 그려지…
구약 외경구약 외경은 그리스어 구약 사본에는 들어 있으나 히브리어 성경에는 없는 유대 문헌을 개신교에서 부르는 말이다. 천주교와 정교회는 이 가운데 일부를 정경으…
구약과 신약의 관계구약과 신약의 관계는 기독교 성경의 두 부분인 구약성경과 신약성경이 서로 어떻게 이어지고 구별되는지에 관한 개념이다. 흔히 약속과 성취의 관계로 설명되…
구유구유는 가축의 먹이를 담는 통으로, 누가복음에서 갓 태어난 예수를 뉘었던 곳으로 나온다. 성탄 이야기에서 예수가 낮은 자리로 오셨음을 보여 주는 상징으로 …
구전 율법구전 율법은 모세오경에 기록된 율법 곁에서 입으로 전해졌다고 여겨진 유대교의 해석과 규정이다. 신약성경에는 '장로들의 전통'이라는 말로 나타난다.
국고성국고성(國庫城)은 나라의 곡식·물자·무기 따위를 쌓아 두려고 지은 성읍이다. 출애굽기 1:11에서 이스라엘 백성이 바로를 위해 지은 비돔과 라암셋이 대표적인 …
굵은 베굵은 베는 성경에서 슬픔·회개·겸비를 드러낼 때 몸에 두르거나 입던 거친 천, 또는 그것으로 만든 옷이다. 흔히 재를 뒤집어쓰거나 금식하는 일과 함께 나온다.
궁창궁창(穹蒼)은 창세기 1장에서 하나님이 둘째 날에 만들어 위의 물과 아래의 물을 나누신 것으로, 하나님이 이것을 '하늘'이라 부르셨다. 히브리어 '라키아'를 …
귀신귀신은 성경에서 하나님께 맞서 사람을 괴롭히고 우상 숭배와 거짓 가르침 뒤에서 작용하는 악한 영적 존재를 가리킨다. 신약 복음서에 특히 많이 나온다.
규빗규빗은 팔꿈치에서 가운뎃손가락 끝까지의 길이를 바탕으로 한 고대 길이 단위이다. 성경에서는 노아의 방주, 성막, 성전 등의 크기를 나타낼 때 쓰이며, 대략 …
그룹 (천사)그룹(케루빔)은 구약에서 하나님의 거룩한 임재와 보좌를 지키는 날개 달린 존재이다. 에덴동산 입구, 언약궤 위, 에스겔의 환상에 나온다.
그리스도그리스도는 '기름 부음 받은 자'라는 뜻의 헬라어 크리스토스를 옮긴 말로, 히브리어 메시아에 해당한다. 신약성경은 이 칭호를 나사렛 예수에게 돌린다.
그리스도인그리스도인은 '그리스도에게 속한 사람'이라는 뜻으로, 예수를 그리스도로 믿고 따르는 사람을 가리킨다. 신약성경에는 사도행전과 베드로전서에 세 번 나온다.
그모스그모스는 구약성경에 모압 족속이 섬긴 신으로 나오는 이방 신이다. 솔로몬이 예루살렘 앞 산에 그모스의 산당을 지었고, 뒤에 요시야 왕이 이를 더럽혔다고 기…
긍휼긍휼(矜恤)은 불쌍히 여겨 돌본다는 뜻으로, 성경에서 고통받는 사람을 향한 하나님의 자비로운 마음과 행동, 그리고 사람들 사이에서 그것을 본받아 베푸는 자…
기념책기념책은 말라기 3:16에서 여호와를 경외하는 사람들을 위해 하나님 앞에 기록해 둔다고 한 책이다. 하나님이 신실한 사람을 잊지 않고 기억하신다는 뜻을 담은…
기름 (성경)성경의 '기름'은 주로 감람나무 열매를 짜서 얻은 감람유를 가리킨다. 음식·등불·약으로 쓰였고, 제사와 기름 부음 의식에서는 하나님께 구별됨과 축복을 나타…
기쁨기쁨은 하나님과의 관계와 구원에서 비롯되는 즐거움을 가리키는 성경의 핵심 낱말이다. 구약의 절기와 예배에서 신약의 복음과 성령의 열매까지 두루 나온다.
기슬르월기슬르월은 바벨론 포로 이후 유대인이 쓴 달력의 아홉째 달로, 대략 양력 11월에서 12월 무렵에 해당한다. 성경에는 느헤미야 1:1과 스가랴 7:1에 이름이 나온…
기업기업(基業)은 성경에서 하나님이 주시거나 대대로 물려받는 몫을 가리키는 말이다. 구약에서는 주로 이스라엘 지파와 가문이 제비로 나누어 받은 땅을 뜻하고, …
기적기적은 자연의 일상적인 흐름으로 설명되지 않는 일을 하나님이 일으키신 사건을 가리키는 말이다. 성경에서는 표적·기사·이적·능력(권능) 같은 낱말로 나타난…

ㄴ 20

나그네나그네는 자기 땅을 떠나 남의 땅에 머물러 사는 사람을 가리키는 성경 용어이다. 구약 율법은 나그네 보호를 명하고, 신약은 신자를 세상 속의 나그네로 부른…
나는 ~이다나는 ~이다(에고 에이미)는 예수 그리스도가 "나는 …이다"라고 자신을 밝힌 말씀들을 묶어 부르는 이름이다. 주로 요한복음에 나오며, 구약에서 하나님이 자신…
나드나드는 히말라야 지역에서 나는 식물의 뿌리로 만든 귀한 향유이다. 성경에서는 아가와 복음서에 나오며, 특히 한 여인이 예수에게 부은 '순전한 나드'로 알려…
나드 향유나드 향유는 히말라야 지역 식물에서 얻는 값비싼 향유이다. 베다니의 한 여인이 예수께 부은 일로 잘 알려져 있으며, 구약 아가에서는 '나도'로 번역되었다.
나병나병은 개역개정 성경이 피부와 옷, 집에 생긴 '부정한' 병과 얼룩을 가리켜 쓰는 말이다. 레위기에 진단과 정결 규례가 나오고, 미리암·나아만·웃시야 이야기…
나사렛 이단나사렛 이단은 사도행전 24장에서 변호사 더둘로가 바울을 고발하며 예수를 따르는 무리를 가리켜 쓴 말이다. 여기서 '이단'은 오늘날의 교리적 이단보다 '분파…
낙원낙원(樂園)은 신약성경에서 죽은 의인이 그리스도와 함께 있는 곳, 또는 하나님이 계신 복된 곳을 가리키는 말이다. 본디 '울타리를 친 동산'을 뜻하는 낱말에…
남은 자남은 자는 하나님의 심판과 환난 속에서도 살아남아 언약 백성의 명맥을 잇는 소수의 무리를 가리키는 성경의 개념이다. 구약 선지서에서 두드러지고, 신약에서…
내시내시는 고대 궁정에서 일하던 거세된 남자 관리를 가리키는 성경 용어이다. 넓게는 궁정 고위 관리를 뜻하기도 하며, 구약의 여러 궁정 이야기와 사도행전 8장…
네 기사네 기사는 요한계시록 6장에서 어린양이 일곱 인 가운데 처음 네 인을 뗄 때 차례로 나오는, 서로 다른 색의 말을 탄 네 존재다. 흔히 '묵시록의 네 기사'라고 …
네 말 탄 자네 말 탄 자는 요한계시록 6장에서 어린양이 일곱 인 가운데 처음 네 인을 뗄 때 차례로 나타나는, 흰 말·붉은 말·검은 말·청황색 말을 탄 네 존재이다.
네 생물네 생물은 에스겔서와 요한계시록의 환상에서 하나님의 보좌 곁에 나타나는 네 존재다. 사자·소·사람·독수리의 모습을 지녔고, 에스겔서는 이들을 그룹이라 부…
노아 언약노아 언약은 홍수가 끝난 뒤 하나님이 노아와 그 자손, 모든 생물과 맺은 언약이다. 다시는 홍수로 땅을 멸하지 않겠다고 약속하고 무지개를 그 증거로 삼았다(…
노아의 방주노아의 방주는 창세기 6~9장에서 하나님의 명령으로 노아가 지은 큰 배로, 노아의 가족 여덟 명과 짐승들이 홍수 심판을 피해 살아남은 곳이다.
놋바다놋바다는 솔로몬이 예루살렘 성전 뜰에 놋을 부어 만든 커다란 물통이다. 열두 마리 놋 소가 받쳤으며, 제사장들이 몸을 씻는 데 썼다.
누룩누룩은 반죽을 부풀게 하는 발효 반죽이다. 구약에서는 무교절과 제사 규정에, 신약에서는 하나님 나라의 비유와 악한 가르침·죄의 비유로 쓰인다.
느후스단느후스단은 모세가 광야에서 만든 놋뱀을 유다 왕 히스기야가 부수면서 붙인 이름이다. 백성이 그 놋뱀에 분향하자 히스기야가 우상 숭배를 없애려고 부순 일과…
니고데모 복음서니고데모 복음서는 예수의 재판·죽음·부활과 음부에 내려가심을 다룬 고대 기독교 문서다. 정경에 들지 않은 신약 외경이며, '빌라도행전'이라고도 한다.
니산월니산월은 이스라엘 종교력의 첫째 달로, 출애굽 때 '해의 첫 달'로 정해진 달이다. 유월절과 무교절이 이 달에 있으며, 모세오경은 같은 달을 '아빕월'이라 부…
니스록니스록은 구약성경에서 앗수르 왕 산헤립이 섬긴 신의 이름이다. 산헤립이 니스록의 신전에서 경배하다가 두 아들에게 살해되었다고 전한다.

ㄷ 23

다곤다곤은 구약성경에서 블레셋 사람들이 섬긴 신의 이름이다. 삼손 이야기와 언약궤가 아스돗의 다곤 신전에 놓였던 사건에 나온다.
다른 불다른 불은 레위기 10장에서 아론의 아들 나답과 아비후가 하나님이 명령하지 않은 방식으로 분향하다가 죽은 사건에 나오는 표현이다. 히브리어로 '낯선 불'이…
다림줄다림줄은 추를 단 줄로 벽이 곧게 섰는지 재는 도구이다. 아모스 7장에서 하나님이 이스라엘을 재어 심판하시는 환상에 쓰여 하나님의 기준과 심판을 뜻하는 말…
다수 본문다수 본문은 현존하는 신약성경 헬라어 사본 가운데 수적으로 가장 많은 중세 비잔틴 계열 사본의 공통된 읽기를 따라 재구성한 본문을 가리키는 본문비평 용어…
다윗 언약다윗 언약은 하나님이 선지자 나단을 통해 다윗에게 그의 집(왕조)과 왕위를 영원히 견고하게 하겠다고 한 약속이다. 구약의 메시아 기대와 신약의 예수 이해의…
다윗의 동네누가복음 2장에서 예수가 태어난 베들레헴을 가리키는 말이다. 다윗이 태어나 자란 고향이라는 뜻이며, 구약에서 같은 원어 표현인 '다윗 성'은 예루살렘의 시…
다윗의 자손다윗 왕의 후손을 뜻하는 말이다. 신약성경에서는 구약의 약속대로 다윗 가문에서 올 왕, 곧 메시아를 부르는 칭호로 예수께 쓰였다.
달란트달란트는 성경에서 금·은 따위의 무게를 재던 가장 큰 단위이다. 신약의 [[달란트 비유]]를 통해 하나님이 맡기신 재능이나 은사를 가리키는 말로도 널리 쓰인…
달리다굼달리다굼은 예수가 회당장 야이로의 죽은 딸을 살릴 때 한 아람어 말로, 마가복음 5:41에 나오며 "소녀야, 일어나라"라는 뜻이다.
대제사장의 기도대제사장의 기도는 요한복음 17장에 기록된 예수 그리스도의 긴 기도이다. 수난 직전 자신과 제자들, 장차 믿을 사람들을 위해 드렸으며, 대제사장처럼 백성을 …
데나리온데나리온은 신약 시대 로마 제국의 은화이다. 복음서에서는 노동자의 하루 품삯을 가리키는 단위로 나오며, 오병이어와 포도원 품꾼 비유 같은 여러 본문에서 …
독생자독생자(獨生子)는 '하나뿐인 아들'이라는 뜻으로, 요한복음과 요한일서에서 예수 그리스도를 하나님의 유일한 아들로 부를 때 쓰는 말이다.
돌무화과나무돌무화과나무는 이집트와 팔레스타인의 따뜻한 저지대에서 자라는 무화과 계열 나무이다. 성경에서는 아모스가 이 나무를 가꾸던 사람으로, 삭개오가 예수를 보…
두 증인두 증인은 요한계시록 11장에 나오는 두 예언자적 인물로, 1,260일 동안 예언하다가 짐승에게 죽임을 당한 뒤 다시 살아나 하늘로 올라간다. 그들이 누구인지를…
두루마리두루마리는 파피루스나 짐승 가죽을 길게 이어 글을 쓰고 둘둘 말아 보관한 고대의 책 형태이다. 예레미야·에스겔·요한계시록 등에서 하나님의 말씀과 계시를 …
드라빔드라빔은 구약성경에 나오는 집안 신상으로, 가정에서 섬기거나 점을 치는 데 쓰였다고 여겨진다. 라헬과 미갈 이야기에 등장하며, 선지서와 율법 전통에서는 …
드라크마드라크마는 고대 그리스의 은화이자 화폐 단위이다. 신약성경에서는 누가복음 15장의 잃은 드라크마 비유에 나오며, 노동자의 하루 품삯 정도의 가치였던 것으…
등불 (성경)성경에서 기름을 태워 빛을 내는 등잔과 그 불을 가리키는 말이다. 성막에서 꺼지지 않게 켜 두는 불, 하나님 말씀의 인도, 생명과 다윗 왕조의 존속, 제자들의…
디아스포라디아스포라는 '흩어짐'을 뜻하는 그리스어로, 팔레스타인 밖 여러 지역에 흩어져 살던 유대인과 그 공동체를 가리킨다. 신약에서는 세상에 흩어져 사는 그리스…
디아코니아디아코니아는 '섬김', '봉사', '직무'를 뜻하는 그리스어로, 신약성경에서 예수의 섬김, 구제, 말씀 사역, 교회의 직분을 함께 가리키는 낱말이다.
떡 (성경)성경의 '떡'은 곡식 가루를 반죽해 구운 빵을 가리키는 개역 성경의 번역어이다. 주식이자 하나님의 공급을 나타내는 말로 쓰이며, 신약에서는 생명의 떡이신 …
떡을 뗌떡을 뗌은 빵을 손으로 떼어 나누는 유대인의 식사 관습에서 나온 말이다. 신약성경에서 예수의 식사, 초대교회의 공동 식사와 성찬을 가리키는 표현으로 쓰인…
떨기나무떨기나무는 출애굽기 3장에서 모세가 호렙산에서 하나님을 처음 만날 때, 불이 붙었는데도 타서 없어지지 않은 덤불이다. 하나님의 임재와 모세의 소명을 나타…

ㄹ 11

라멕의 노래라멕의 노래는 창세기 4장 23~24절에 실린 짧은 시로, 가인의 후손 라멕이 두 아내에게 자기가 사람을 죽였다고 말하며 가인보다 훨씬 큰 보복을 장담하는 내용…
랍비랍비는 히브리어·아람어로 '나의 선생님'이라는 뜻의 존칭이다. 신약 복음서에서 제자와 사람들이 예수와 세례 요한을 부를 때 쓰였다.
랍오니랍오니는 '나의 선생님'이라는 뜻의 아람어 호칭이다. 신약성경에서 예수를 부를 때 두 번 쓰였으며, 부활한 예수를 알아본 막달라 마리아의 부름으로 잘 알려…
레닌그라드 사본레닌그라드 사본은 1008년 또는 1009년 무렵에 필사된 히브리어 구약성경 사본이다. 구약 전체가 빠짐없이 남아 있는 마소라 본문 사본 가운데 가장 오래된 것…
레마레마(ῥῆμα)는 신약성경에서 '말', '말씀'을 뜻하는 그리스어 낱말이다. 한국 교회에서는 [[로고스]]와 구별해 '개인에게 주시는 말씀'이라는 뜻으로 쓰이기도 …
렙돈렙돈은 신약 시대 유대 지역에서 쓰인 가장 작은 단위의 동전이다. 성경에서는 가난한 과부가 성전 헌금함에 넣은 "두 렙돈"으로 잘 알려져 있다.
로고스로고스(λόγος)는 '말', '이성'을 뜻하는 그리스어이다. 요한복음 서문에서 창조 이전부터 계셨고 육신이 되신 예수 그리스도를 가리키는 칭호로 쓰이며, 개역개…
로뎀 나무로뎀 나무는 시내 광야와 네게브 등 건조한 땅에 자라는 콩과의 떨기나무로, 성경에서는 이세벨을 피해 도망한 엘리야가 그 아래에서 죽기를 구하다가 천사에게…
루시퍼루시퍼는 이사야 14:12의 '아침의 아들 계명성'을 라틴어 불가타 성경이 옮긴 말이다. 후대에 타락하기 전 사탄의 이름으로 널리 쓰이게 되었다.
리워야단리워야단은 욥기·시편·이사야에 나오는 바다의 거대한 생물로, 사람이 다스릴 수 없는 힘이나 하나님께 맞서는 혼돈과 악을 상징하는 말로 쓰인다.
림몬림몬은 아람의 수도 다메섹에서 섬기던 신의 이름이다. 열왕기하 5장에서 나병이 나은 아람 장군 나아만이 왕을 따라 림몬의 신당에 들어가는 일을 두고 용서를…

ㅁ 46

마가 우선설마가 우선설은 공관복음 가운데 마가복음이 가장 먼저 기록되었고, 마태복음과 누가복음이 마가복음을 자료로 썼다고 보는 성경학계의 가설이다.
마라나타마라나타는 고린도전서 16:22에 나오는 아람어 표현으로, "우리 주여, 오소서" 또는 "우리 주께서 오신다"는 뜻이다. 초대교회가 주의 재림을 기다리며 쓴 말로…
마리아의 찬가마리아의 찬가는 누가복음 1:46-55에서 예수를 잉태한 마리아가 엘리사벳을 찾아가 하나님을 찬양한 노래이다. 라틴어 첫 낱말을 따 '마니피캇'(Magnificat)이…
마소라 본문마소라 본문은 중세 유대인 학자들(마소라 학자)이 모음 부호와 주석을 붙여 전한 히브리어 구약성경의 표준 본문이다. 오늘날 대부분의 구약 번역이 이 본문을…
마소라 학자마소라 학자는 대략 6~10세기에 히브리어 구약 본문을 베껴 전하면서 모음 부호와 낭송 부호, 난외주를 붙여 읽는 법을 기록한 유대교 학자들이다.
마스길마스길은 시편 13편의 표제(머리글)에 붙은 히브리어 낱말로, '깨닫다·지혜롭다'는 뜻의 어근에서 왔다. 시의 갈래나 부르는 방식을 가리키는 말로 보이지만 정…
마음 (성경)성경에서 마음은 감정만이 아니라 생각·의지·판단이 자리한 사람의 내면 전체를 가리키는 말이다. 하나님과의 관계가 결정되는 곳으로 여겨진다.
마음의 할례마음의 할례는 몸에 행하는 할례에 빗대어, 하나님을 향해 완고한 마음을 버리고 새롭게 되는 내적 변화를 가리키는 성경의 비유적 표현이다.
마카베오기마카베오기는 기원전 2세기 셀레우코스 왕조의 박해에 맞선 유다인의 항쟁을 기록한 책이다. 천주교·정교회는 구약 정경에 넣고, 개신교는 외경으로 분류한다.
마카베오서마카베오서는 기원전 2세기 셀레우코스 왕조의 박해에 맞선 유대인의 항쟁과 순교를 기록한 책들이다. 천주교와 정교회는 정경(제2경전)으로 받아들이고, 개신…
만군의 여호와구약에서 하나님을 부르는 칭호의 하나로, 히브리어 '야훼 체바오트'를 옮긴 말이다. '군대(무리)의 여호와'라는 뜻으로, 이스라엘과 하늘의 모든 무리를 다스…
맘몬맘몬은 예수가 재물을 가리켜 쓴 아람어 계통의 낱말로, 마태복음 6장과 누가복음 16장에서 하나님과 맞서 사람을 종으로 부리는 주인처럼 묘사된다. 개역개정…
맹세 (성경)하나님이나 자기보다 큰 존재를 증인으로 세워 말이 참되다는 것이나 약속을 지키겠다는 것을 보증하는 행위이다. 구약은 거짓 맹세를 금하고, 예수는 산상수훈…
멍에멍에는 소 같은 가축의 목에 얹어 쟁기나 수레를 끌게 하는 나무 틀이다. 성경에서는 지배와 속박을 나타내는 비유로 쓰이며, 순종과 제자의 삶을 가리키는 말…
메네 메네 데겔 우바르신메네 메네 데겔 우바르신은 다니엘 5장에서 바벨론 왕 벨사살의 잔치 중에 사람의 손가락이 왕궁 벽에 쓴 아람어 글이다. 다니엘은 이를 왕국이 끝나고 나뉜다…
메시아히브리어로 '기름 부음을 받은 자'라는 뜻이다. 구약에서는 왕과 제사장 등에게 쓰였고, 뒤에는 하나님이 보내실 구원자를 가리키게 되었다. 신약은 예수를 메…
메시아 예언메시아 예언은 구약성경에서 장차 올 기름 부음 받은 구원자, 곧 메시아를 가리킨다고 이해되는 본문들을 이르는 말이다. 신약성경은 이 예언들이 예수 그리스…
모세 승천기모세 승천기는 모세가 죽기 전 여호수아에게 이스라엘의 앞날을 일러 주는 형식의 유대 위경이다. 초기 교부들은 유다서 1:9의 미가엘과 마귀의 다툼 이야기가 …
모세의 노래모세의 노래는 모세가 부른 것으로 구약에 기록된 두 편의 시, 곧 홍해를 건넌 뒤의 구원 찬양(출애굽기 15장)과 죽기 전의 언약 증언 노래(신명기 32장)를 가…
모세의 자리모세의 자리는 마태복음 23:2에서 예수가 서기관과 바리새인의 위치를 가리켜 쓴 말이다. 모세의 율법을 가르치고 해석하는 권위를 뜻하는 표현으로 읽힌다.
모세의 지팡이모세의 지팡이는 모세가 하나님의 이적을 행할 때 손에 들었던 목자의 지팡이로, 출애굽기와 민수기에 나온다. 성경은 이를 "하나님의 지팡이"라고도 부른다.
모퉁잇돌모퉁잇돌은 건물의 모서리에 놓여 벽과 구조를 잡아 주는 중요한 돌이다. 시편 118편과 이사야 28장에 나오며, 신약은 이를 예수 그리스도를 가리키는 말로 이…
목회서신목회서신은 신약성경의 디모데전서·디모데후서·디도서 세 권을 함께 부르는 이름이다. 바울이 동역자 디모데와 디도에게 교회를 돌보고 가르치는 일을 지시한 …
몰렉몰렉은 구약에서 자녀를 불에 바치는 제사와 함께 언급되는 이방 신, 또는 그 제사의 이름이다. 율법은 이를 엄히 금하고, 열왕기와 예언서는 이스라엘의 대표…
몰약몰약은 아라비아 남부와 아프리카 동북부에서 나는 나무의 향기로운 수지(나뭇진)이다. 성경에서는 향료·화장품·관유 재료로 쓰였고, 동방 박사의 예물이자 예…
무교병무교병(無酵餠)은 누룩을 넣지 않고 구운 납작한 떡이다. 성경에서는 출애굽 사건을 기념하는 유월절·무교절 음식이자 제사 예물로 쓰였다.
무저갱무저갱(無底坑)은 '바닥이 없는 구덩이'라는 뜻으로, 신약성경에서 귀신과 악한 세력이 갇히거나 올라오는 깊은 곳, 또는 죽은 자들의 영역을 가리키는 말이다.
무지개 (성경)무지개는 성경에서 노아의 홍수 뒤 하나님이 다시는 홍수로 땅을 멸하지 않겠다고 맺은 언약의 표징이다. 에스겔서와 요한계시록에서는 하나님의 영광과 보좌를…
무화과나무무화과나무는 포도나무·감람나무와 함께 이스라엘 땅을 대표하는 과일나무이다. 성경에서는 평화와 풍요를 상징하고, 이스라엘 백성을 빗대는 나무로도 자주 쓰…
묵시 문학묵시 문학은 환상과 상징으로 역사의 끝과 하나님의 최종 승리를 드러내는 성경 글의 갈래다. 구약의 다니엘서와 신약의 요한계시록이 대표적이다.
물두멍물두멍은 성막의 회막과 번제단 사이에 둔 놋 대야로, 제사장이 회막에 들어가거나 제단에서 섬기기 전에 손과 발을 씻던 기구이다.
물매물매는 가죽이나 끈으로 된 주머니에 돌을 넣고 휘둘러 던지는 고대의 투석 도구이다. 성경에서는 다윗이 골리앗을 쓰러뜨린 무기로 가장 잘 알려져 있다.
므나므나는 고대 근동과 그리스·로마 세계에서 쓰인 무게와 화폐의 단위이다. 신약에서는 누가복음 19장의 므나 비유에 나오고, 구약에서는 같은 단위가 '마네'로 …
므낫세의 기도유다 왕 므낫세가 포로로 끌려간 고난 중에 드린 회개 기도. 역대하 33장에 기록되어 있고, 같은 이름의 짧은 그리스어 기도문이 외경(정경 밖의 문헌)으로 전…
므로닥므로닥은 고대 바벨론의 으뜸 신 마르두크를 히브리어로 적은 이름이다. 예레미야 50:2에서 바벨론 멸망 예언과 함께 나오며, 바벨론 왕들의 이름에도 들어 있…
미가엘미가엘은 성경에 이름이 나오는 천사로, 다니엘서에서는 이스라엘 백성을 지키는 "큰 군주"로, 유다서에서는 "천사장"으로, 요한계시록에서는 용과 싸우는 천사…
미드라쉬미드라쉬는 '찾다·탐구하다'라는 뜻의 히브리어 동사에서 온 말로, 유대교 랍비들이 성경 본문을 풀이한 해석 방법과 그 풀이를 모은 문헌을 가리킨다.
미드라시미드라시는 '탐구하다'라는 히브리어에서 온 말로, 구약에서는 기록물의 이름에 쓰였고, 뒤에는 유대교 랍비들이 성경을 풀이한 방법과 그 풀이를 모은 문헌을 …
미련한 자미련한 자는 하나님을 경외하지 않고 가르침과 훈계를 듣지 않는 사람을 가리키는 성경 표현이다. 잠언 등 지혜 문학에 많이 나오고, 신약에서도 이어진다.
미리암의 노래미리암의 노래는 이스라엘이 홍해를 건넌 뒤 선지자 미리암이 여인들과 소고를 치고 춤추며 부른 짧은 찬양으로, 출애굽기 15:20-21에 실려 있다.
미쉬나미쉬나는 유대교 랍비들이 입으로 전해 온 율법 해석을 2세기 말~3세기 초 무렵 글로 모은 책이다. 성경에는 나오지 않지만, 복음서의 '장로들의 전통'과 안식…
믹담믹담은 시편 16편과 56~60편, 모두 여섯 편의 표제에 붙은 히브리어 낱말이다. 시의 종류나 쓰임을 가리키는 말로 보이지만, 정확한 뜻은 밝혀져 있지 않다.
민족 목록창세기 10장에 실린 노아의 세 아들 셈·함·야벳의 자손 계보로, 홍수 뒤 인류가 여러 민족과 나라로 나뉘어 퍼져 나간 과정을 정리한 목록이다. '열국 목록'이…
민족 목록표민족 목록표는 창세기 10장에 실린, 노아의 세 아들 셈·함·야벳에게서 나온 족속들의 계보이다. 홍수 뒤 인류가 여러 민족과 언어로 나뉘어 퍼져 나간 모습을 …
믿음장믿음장은 히브리서 11장을 부르는 별칭이다. 믿음을 정의한 뒤 아벨부터 선지자들까지 구약 인물들이 "믿음으로" 행한 일을 차례로 든다.
밀곰밀곰은 구약성경에 나오는 암몬 족속의 신이다. 솔로몬이 말년에 따른 우상으로 기록되어 있고, 요시야 왕의 개혁 때 그 산당이 더럽혀졌다.

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바룩서바룩서는 예레미야의 서기관 바룩의 이름으로 전해지는 책이다. 천주교와 정교회는 정경(천주교의 용어로 제2경전)에 넣고, 개신교는 외경으로 분류해 성경에 …
바알바알은 '주인'이라는 뜻의 히브리어로, 구약에서 가나안 사람들이 비와 풍요의 신으로 섬긴 신을 가리킨다. 이스라엘이 거듭 빠진 우상 숭배를 대표하는 이름으…
바알세불바알세불은 신약 복음서에서 '귀신의 왕'을 가리키는 이름이다. 구약 열왕기하에 나오는 블레셋 성읍 에그론의 신 '바알세붑'에서 온 말로 여겨진다.
바친 물건바친 물건은 히브리어 '헤렘'을 옮긴 말로, 하나님께 온전히 바쳐져 사람이 사사로이 쓰거나 되찾을 수 없게 된 물건이나 대상을 가리킨다. 여호수아 7장 아간 …
바티칸 사본바티칸 사본은 4세기에 그리스어로 쓰인 것으로 알려진 성경 사본으로, 구약(칠십인역)과 신약을 함께 담고 있다. 현존하는 가장 오래된 성경 사본 가운데 하나…
반석반석은 크고 단단한 바위이다. 성경에서는 광야에서 물을 낸 실제 바위로 나오고, 하나님의 변함없는 보호와 그리스도, 교회의 기초를 가리키는 비유로도 쓰인…
방언 통역방언 통역은 고린도전서 12장과 14장에 나오는 성령의 은사이다. 다른 사람이 알아듣지 못하는 방언의 뜻을 풀어 회중이 이해하게 하는 일을 가리킨다.
방주방주는 창세기 6–9장에서 하나님이 노아에게 짓게 한 큰 배로, 홍수 때 노아의 가족 여덟 명과 짐승들이 이 배로 살아남았다. 신약은 방주를 믿음과 구원, 세례…
백부장백부장은 로마 군대에서 병사 약 100명 단위를 거느리던 지휘관이다. 신약성경에는 예수께 믿음을 칭찬받은 가버나움의 백부장, 십자가 곁의 백부장, 고넬료 등…
백향목백향목은 레바논 산지에서 자라는 키 큰 상록 침엽수로, 성경에서 성전과 왕궁을 짓는 귀한 목재이자 위엄·번성과 교만을 함께 나타내는 상징으로 쓰인다.
법정 비유법정 비유는 남의 일 같은 사건을 들려주어 듣는 사람이 판결을 내리게 한 뒤, 그 판결이 자신에게 돌아가게 하는 성경의 이야기 형식이다. 나단이 다윗에게 한…
베드로복음베드로복음은 사도 베드로의 이름을 붙인 고대 그리스어 복음서이다. 성경 정경에는 들어 있지 않으며, 예수의 수난과 부활을 다룬 일부 단편만 전해진다.
베들레헴의 별베들레헴의 별은 마태복음 2장에서 동방 박사들이 보고 유대인의 왕으로 나신 아기를 찾아오게 한 별이다. 성경은 이를 "그의 별"이라고 부른다.
베헤못베헤못은 욥기 40장에서 하나님이 욥에게 보여 주신 거대한 짐승이다. 히브리어 '짐승'의 복수형에서 온 이름이며, 하마로 보는 해석이 흔하지만 상징적 존재나…
벨과 용벨과 용은 다니엘이 바벨론의 우상 벨과 숭배받던 용의 정체를 드러내는 이야기로, 그리스어 다니엘서에 덧붙어 전한다. 천주교·정교회 성경에는 다니엘서 14장…
벨리알벨리알은 구약에서 '쓸모없음·악함'을 뜻하는 히브리어로, 주로 '벨리알의 아들(사람)'이라는 표현으로 불량한 자를 가리킨다. 신약에서는 고린도후서 6:15에서…
부르부르는 '제비'를 뜻하는 말이다. 에스더서에서 하만이 유다인을 없앨 날을 정하려고 뽑은 제비를 가리키며, 유대인의 명절 부림절의 이름이 이 말에서 나왔다.
부자 (성경)성경에서 부자는 재물이 많은 사람을 가리킨다. 구약은 부를 하나님의 복으로 그리면서도 그 남용을 고발하고, 신약은 재물을 의지하는 마음을 거듭 경고한다.
부활장부활장은 신약성경 고린도전서 15장을 가리키는 이름이다. 바울이 그리스도의 부활과 마지막 날 성도의 몸의 부활을 가장 길게 다룬 장이다.
분깃분깃은 유산이나 땅처럼 나누어 받는 몫을 뜻하는 성경 용어이다. 구약에서는 지파의 땅 몫과 "여호와는 나의 분깃"이라는 신앙 고백에, 신약에서는 탕자의 비…
불가타불가타는 4세기 말에서 5세기 초 히에로니무스의 번역과 개정을 중심으로 이루어진 라틴어 성경이다. 중세부터 근대까지 서방 교회에서 표준 본문으로 쓰였다.
불기둥과 구름기둥출애굽 때 여호와께서 이스라엘 백성 앞에서 낮에는 구름 기둥으로, 밤에는 불 기둥으로 광야 길을 인도하셨다는 표징이다. 하나님의 임재와 인도를 상징한다.
불못불못은 요한계시록에 나오는 마지막 심판의 장소이다. 짐승과 거짓 선지자, 마귀, 사망과 음부, 생명책에 이름이 없는 자들이 이곳에 던져지며, 본문은 이를 "…
불뱀불뱀은 광야에서 하나님을 원망한 이스라엘 백성을 물어 죽게 한 독뱀으로, 민수기 21장에 나온다. 모세가 만든 놋뱀 이야기의 배경이 된다.
불법의 사람불법의 사람은 데살로니가후서 2장에서 바울이 주의 날 이전에 나타난다고 말한 인물로, 하나님을 대적하고 스스로를 하나님이라 높이는 자를 가리킨다. 흔히 …
비잔틴 본문비잔틴 본문은 현존하는 그리스어 신약성경 사본의 대다수가 속한 본문 유형이다. 중세 비잔틴 제국 교회에서 널리 필사되었고, 공인 본문과 킹제임스 성경의 …
비평 본문비평 본문은 현존하는 여러 성경 사본을 비교·검토하여 원문에 가장 가깝다고 판단되는 읽기를 골라 재구성한 원어 성경 본문으로, 주로 신약 헬라어 본문을 가…
쁄라쁄라는 이사야 62:4에서 하나님이 회복된 시온의 땅에 붙여 주시는 새 이름이다. 히브리어로 '결혼한 여자'라는 뜻이며, 버림받고 황폐했던 땅이 다시 하나님과…

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사가랴의 찬가사가랴의 찬가는 누가복음 1:68-79에 실린 노래이다. 세례 요한의 아버지 사가랴가 아들의 할례 날에 성령의 충만함을 받아, 하나님의 구원을 찬송하고 아들의 …
사람을 낚는 어부예수가 갈릴리 호숫가에서 어부였던 제자들을 부르며 쓴 말로, 사람들을 하나님께로 이끄는 일을 고기잡이에 빗댄 표현이다. 마태복음 4:19와 마가복음 1:17에 …
사랑장사랑장은 신약성경 고린도전서 13장을 부르는 이름이다. 바울이 성령의 은사보다 더 큰 길로서 사랑의 필요성, 성격, 영원함을 노래하듯 서술한 장이다.
사마리아 오경사마리아 오경은 사마리아인 공동체가 대대로 지켜 온 히브리어 모세오경 본문이다. 유대교의 마소라 본문과 대부분 같지만 그리심산을 예배 장소로 높이는 대…
사본사본(寫本)은 원본을 손으로 베껴 쓴 책이나 문서이다. 성경의 원본은 남아 있지 않고, 오늘날의 성경은 여러 시대의 사본을 견주어 정리한 본문을 바탕으로 번…
사탄성경에서 하나님과 그 백성을 대적하고 고발하는 악한 영적 존재를 가리키는 이름이다. 히브리어로 '대적자'를 뜻하며, 신약은 '마귀'와 같은 뜻으로 쓴다.
사탄의 회당사탄의 회당은 요한계시록 2:9와 3:9에 나오는 표현으로, 서머나·빌라델비아 교회를 비방하고 괴롭히던 "자칭 유대인"의 모임을 가리킨다.
사해 사본사해 사본은 1947년부터 사해 북서쪽 쿰란 일대 동굴에서 발견된 고대 유대 문서들이다. 현존하는 가장 오래된 히브리어 구약 사본이 들어 있어 성경 본문 연구…
산 돌산 돌은 베드로전서 2장 4-5절에서 예수 그리스도와 그를 믿는 사람들을 함께 가리키는 비유로, 성도가 그리스도 위에 세워지는 '신령한 집'의 돌이라는 뜻이다.
산당산당(山堂)은 구약성경에서 높은 곳 등에 마련된 지역 제사 장소를 가리키는 말로, 히브리어 '바마'를 옮긴 것이다. 열왕기에서 왕들의 신앙을 평가하는 기준으…
산파산파(産婆)는 해산하는 여인 곁에서 아기 낳는 일을 돕는 여인이다. 성경에서는 창세기와 출애굽기에 나오며, 바로의 명령을 어기고 히브리 남자 아기들을 살린…
새 계명새 계명은 예수 그리스도가 최후의 만찬 자리에서 제자들에게 "내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라"고 준 계명이다. 요한복음 13:34-35에 나온다.
새 언약새 언약은 예레미야 31:31-34에서 하나님이 이스라엘과 새로 맺겠다고 약속한 언약이다. 신약은 이 약속이 예수 그리스도의 죽음으로 세워졌다고 본다.
새 예루살렘새 예루살렘은 요한계시록에서 마지막 때에 하늘에서 내려와 하나님이 백성과 함께 영원히 거하시는 거룩한 성이다. 구약 선지서가 말한 회복된 예루살렘의 소…
샛별샛별은 해 뜨기 전 동쪽 하늘에서 아침을 알리는 별로, 성경에서는 새날의 도래와 그리스도를 가리키는 표상으로 쓰이고, 교만하여 떨어진 바벨론 왕을 빗대는 …
생명나무생명나무는 창세기의 에덴동산 가운데 있던 나무로, 하나님이 주시는 생명을 상징한다. 잠언에서는 비유로 쓰이고, 요한계시록에서는 새 예루살렘에 다시 나타…
생명수생명수는 하나님이 주시는 생명을 물에 빗댄 성경의 표현이다. 요한계시록에서는 새 예루살렘에서 하나님과 어린양의 보좌로부터 흘러나오는 강으로 그려진다.
생명수 강생명수 강은 요한계시록 22장에서 하나님과 어린양의 보좌로부터 흘러나와 새 예루살렘을 적신다고 묘사된 강이다. 에스겔 47장의 성전에서 흐르는 강 환상과 …
생명수의 강생명수의 강은 요한계시록 22장에서 하나님과 어린 양의 보좌로부터 흘러나와 새 예루살렘을 가로지르는 맑은 강이다. 에덴과 에스겔서의 성전 환상에 나오는 …
생명책생명책은 하나님이 구원받을 사람의 이름을 기록해 두신다고 성경이 말하는 하늘의 명부이다. 구약의 "주의 책"에서 시작해 요한계시록의 "어린 양의 생명책"으…
생수생수(生水)는 성경에서 '살아 있는 물', 곧 샘에서 솟아 흐르는 물을 가리키는 말이다. 하나님이 베푸시는 생명과 구원, 예수가 주시는 영생과 성령을 나타내는…
샬롬샬롬은 '온전함, 평안, 평화'를 뜻하는 히브리어로, 구약에서 인사말과 축복, 하나님이 주시는 온전한 상태를 가리키는 데 두루 쓰였다. 신약은 이를 헬라어 '…
서신서서신서는 신약성경 가운데 편지 형식으로 쓰인 로마서부터 유다서까지 21권을 묶어 부르는 말이다. 흔히 바울서신, 히브리서, 일반서신으로 나누고, 바울서신 …
선견자선견자(先見者)는 하나님이 보여 주신 것을 '보는 사람'이라는 뜻으로, 구약성경에서 선지자를 가리키는 옛 이름이다. 사무엘, 갓, 잇도 등이 이렇게 불렸다.
선악과선악과는 에덴동산 가운데 있던 '선악을 알게 하는 나무'의 열매이다. 하나님이 먹지 말라고 명령하신 이 열매를 아담과 하와가 먹은 일은 성경에서 인간 타락…
선악을 알게 하는 나무선악을 알게 하는 나무는 창세기 2–3장에서 에덴동산 가운데 있던 나무로, 하나님이 그 열매를 먹지 말라고 명하셨으나 아담과 하와가 먹은 나무이다. 흔히 '선…
선지서선지서는 구약성경 가운데 선지자의 이름이 붙은 책들을 묶어 부르는 말이다. 개신교에서는 이사야부터 말라기까지 17권을 가리키며, 분량에 따라 대선지서 5권…
선지자의 상징 행위선지자의 상징 행위는 구약의 선지자들이 하나님의 메시지를 말뿐 아니라 몸짓, 물건, 자신의 삶을 통해 눈에 보이게 전한 행동을 가리키는 말이다.
성경 사본성경 사본은 인쇄술 이전에 손으로 베껴 전해진 성경의 필사본이다. 원본은 남아 있지 않으며, 오늘날 번역 성경은 여러 사본을 비교해 세운 본문을 바탕으로 …
성경 지리성경 지리는 성경에 나오는 땅·도시·산·강·바다의 위치와 자연환경을 살피고, 그것이 성경의 사건과 어떻게 이어지는지를 다루는 분야다. 흔히 성경 지도와 함…
성경의 언어성경의 언어는 성경이 처음 기록된 원어로, 구약은 주로 히브리어와 일부 아람어로, 신약은 헬라어(고대 그리스어)로 기록되었다.
성경의 연대성경의 연대는 성경에 기록된 사건과 인물이 언제 있었는지를 성경 본문의 숫자와 고대 근동의 역사 자료로 재구성하는 일, 또는 그 결과로 만든 연대표를 말한…
성경의 장과 절성경의 장과 절은 성경 본문을 찾고 인용하기 쉽도록 붙인 번호 체계이다. 원문에는 없었으며, 장 구분은 13세기, 신약의 절 번호는 16세기에 붙은 것으로 알려…
성경의 장절 구분성경의 장절 구분은 성경 본문을 장(章)과 절(節)로 나누고 번호를 붙인 체계이다. 원문에는 없었고, 장은 13세기 초, 신약의 절 번호는 16세기 중엽에 붙었다.
성경의 저자성경의 저자는 성경 각 권을 누가 썼는지를 다루는 개념이다. 성경은 성령의 감동과 사람 저자의 기록을 함께 말하며, 각 권의 저자와 영감을 이해하는 방식은 …
성령의 열매성령의 열매는 갈라디아서 5장 22-23절에서 바울이 성령을 따라 사는 사람에게 나타나는 성품으로 든 사랑·희락·화평 등 아홉 가지 덕목을 가리키는 말이다.
성령의 은사성령의 은사는 성령이 교회를 세우도록 신자들에게 나누어 주는 여러 능력과 직무를 가리키는 말로, 고린도전서 12장, 로마서 12장, 에베소서 4장 등에 그 목록…
성문서성문서는 히브리어 성경(타나크)을 이루는 세 부분 가운데 율법서·예언서에 이은 세 번째 부분이다. 히브리어로 '케투빔'(기록된 것들)이라 하며 시편·욥기·잠…
성소성소(聖所)는 하나님께 구별된 거룩한 곳이다. 좁게는 성막과 성전 안에서 지성소 앞에 있는 바깥 방을 가리키며, 이곳에 등잔대와 진설병 상, 분향단이 놓였다.
성소 휘장성소 휘장은 성막과 예루살렘 성전에서 성소와 지성소 사이를 가르던 휘장이다. 대제사장만 1년에 한 번 이 휘장 안으로 들어갈 수 있었고, 복음서는 예수가 숨…
세겔세겔은 고대 이스라엘에서 쓰인 무게 단위이자 그 무게의 은으로 매긴 값의 단위이다. 뒤에는 은화의 이름이 되었다. 성경에는 성전세 반 세겔, 은 삼십 등으로…
세마포세마포(細麻布)는 아마(亞麻)의 실을 가늘게 뽑아 곱게 짠 베로, 성경에서 제사장의 옷, 존귀한 사람의 옷, 장례 때 시신을 싸는 천으로 나오며 요한계시록에서…
세미한 소리세미한 소리는 열왕기상 19장 12절에서 호렙산의 엘리야에게 바람·지진·불이 지나간 뒤 들린 고요하고 가는 소리이다. 하나님이 자신을 드러내시는 방식을 보여…
세상 (성경)성경에서 '세상'은 하나님이 지으신 우주와 인류를 가리키는 동시에, 하나님을 떠나 그분께 맞서는 인간 사회의 질서를 뜻하기도 하는 말이다.
세상의 빛예수가 자신을 가리켜(요한복음 8:12), 또 제자들을 가리켜(마태복음 5:14) 쓴 표현이다. 어둠 속에 있는 세상에 하나님의 진리와 구원을 드러내는 존재를 뜻한…
셀라셀라는 구약성경 시편과 하박국 3장에 나오는 히브리어 낱말이다. 노래나 낭송과 관련된 표시로 보는 견해가 많지만, 정확한 뜻은 밝혀지지 않았다.
셋째 하늘셋째 하늘은 사도 바울이 고린도후서 12장에서 자신이 이끌려 갔다고 말한 하늘로, 성경에서 이곳에만 나온다. 흔히 하나님이 계신 가장 높은 하늘로 이해한다.
소금 (성경)성경에서 소금은 음식의 맛을 내고 썩지 않게 하는 생활필수품이다. 구약에서는 제물과 언약에, 신약에서는 예수가 제자의 정체성을 가리키는 비유("세상의 소…
소금 언약소금 언약은 구약성경에서 하나님과 맺은 언약이 영원히 변하지 않음을 소금에 빗대어 표현한 말이다. 민수기 18:19과 역대하 13:5에 나오며, 레위기 2:13에도 …
소망소망은 하나님의 약속이 이루어질 것을 믿고 기다리는 마음과 그 기다림의 대상을 가리키는 성경의 낱말이다. 신약에서는 믿음·사랑과 함께 그리스도인의 핵심 …
소사사소사사(小士師)는 사사기에 이름과 짧은 기록만 남은 사사들을 묶어 부르는 말이다. 흔히 삼갈·돌라·야일·입산·엘론·압돈 여섯 사람을 가리키며, 성경 본문에 …
소선지서소선지서는 구약성경 끝에 실린 호세아부터 말라기까지 열두 권의 예언서를 함께 이르는 말이다. 책의 분량이 짧아서 붙은 이름이며, 중요도가 낮다는 뜻은 아…
속전속전(贖錢)은 목숨이나 사람을 대신해 치르는 값을 가리키는 구약의 용어이다. 출애굽기 30장에서 인구조사 때 바친 반 세겔이 대표적인 예이며, 신약의 '대속…
속죄소속죄소는 성막 지성소의 언약궤 위를 덮은 순금 판으로, 속죄일에 대제사장이 피를 뿌리던 곳이자 하나님이 모세를 만나 말씀하신 자리이다.
쇼파르쇼파르는 숫양 같은 짐승의 뿔로 만든 고대 이스라엘의 나팔이다. 구약에서 절기·희년 선포, 전쟁 신호, 왕의 즉위, 예배에 쓰였으며, 개역개정은 주로 "나팔"…
술 맡은 관원술 맡은 관원은 고대 왕궁에서 왕에게 포도주를 따라 올리던 신하로, 성경에서는 요셉 이야기의 애굽 관원장과 페르시아 왕 아닥사스다를 섬긴 느헤미야가 대표…
술틀술틀은 포도를 발로 밟아 즙을 짜내는 시설이다. 성경에서는 추수의 복을 뜻하기도 하고, 하나님의 심판을 그리는 상징으로도 쓰인다.
쉽볼렛쉽볼렛은 사사기 12장에서 길르앗 사람들이 요단강 나루터에서 에브라임 사람을 가려내려고 발음하게 한 히브리어 낱말이다. 에브라임 사람은 이를 '십볼렛'으…
스다디온스다디온은 신약성경에 나오는 그리스의 거리 단위로, 1스다디온은 약 185m 안팎이다. 요한계시록에서 새 예루살렘의 크기를 나타낼 때 쓰였다.
스랍스랍은 이사야 6장의 환상에서 하나님의 보좌 위에 서서 "거룩하다"를 세 번 외치는, 여섯 날개를 가진 하늘의 존재이다. 히브리어 복수형을 따라 세라핌이라고…
스랍과 그룹스랍과 그룹은 구약성경에서 하나님의 보좌와 거룩한 곳 가까이에 있는 날개 달린 하늘의 존재이다. 스랍은 이사야 6장에서 하나님을 찬양하고, 그룹은 에덴동…
시가서시가서(詩歌書)는 개신교 구약성경 가운데 시 형식으로 된 욥기·시편·잠언·전도서·아가 다섯 권을 묶어 부르는 이름이다.
시기오놋시기오놋은 하박국 3장 1절 표제에 나오는 히브리어 음악 용어로, 하박국의 기도가 어떤 성격이나 방식의 노래인지를 가리킨다고 여겨진다. 정확한 뜻은 알려져…
시내 사본시내 사본은 4세기에 그리스어로 쓰인 성경 필사본이다. 시내산 성 카타리나 수도원에서 발견되었고, 신약성경 전체가 남아 있는 사본 가운데 가장 오래된 것으…
시내산 사본시내산 사본은 4세기에 그리스어로 쓰인 성경 사본이다. 신약성경 전체가 온전히 남은 가장 오래된 사본으로, 성경 본문 연구의 핵심 자료로 쓰인다.
시내산 언약시내산 언약은 출애굽한 이스라엘 백성과 하나님이 시내산에서 모세를 중재자로 하여 맺은 언약이다. 십계명과 율법을 중심으로 이스라엘을 '제사장 나라'로 세…
시므온의 찬가시므온의 찬가는 누가복음 2:29-32에서 시므온이 성전에서 아기 예수를 안고 부른 짧은 찬양이다. 라틴어 첫 구절을 따서 '눙크 디미티스'라고도 부른다.
시온의 딸시온의 딸은 예루살렘과 그 주민을 한 여인으로 의인화해 부르는 구약의 시적 표현이다. 선지서와 예레미야애가에 자주 나오며, 신약은 예수의 예루살렘 입성을…
시위대시위대는 빌립보서 1:13에 나오는 말로, 그리스어 '프라이토리온'을 옮긴 것이다. 흔히 로마 황제를 지키던 근위대 군인들을 가리키는 것으로 해석한다.
시위대장시위대장은 고대 왕의 경호와 처형 등을 맡은 부대의 우두머리를 가리키는 성경 용어이다. 바벨론의 느부사라단과 애굽의 보디발이 같은 계열의 직함을 지녔다.
시편 표제시편 표제는 시편 여러 편의 본문 앞에 붙은 짧은 머리글로, 시의 지은이나 소속, 노래의 종류, 연주 방법, 지은 배경 등을 알려 준다.
신령한 몸신령한 몸은 바울이 고린도전서 15:44에서 죽은 이가 부활할 때 입게 될 몸을 '육의 몸'과 대비해 부른 말이다. 썩지 않고 영광스러우며 성령이 다스리는 몸을 …
신성 모독신성 모독은 하나님의 이름과 존엄을 말이나 행동으로 욕되게 하는 것이다. 구약 율법은 이를 사형으로 다스렸고, 복음서에서는 예수가 이 죄목으로 고발된다.
신성4문자신성4문자는 구약성경에서 이스라엘의 하나님의 고유한 이름을 이루는 히브리어 자음 네 글자(YHWH)이다. 한국어 성경에서는 '여호와', '야훼', '주' 등으로 옮…
신성사문자신성사문자(神聖四文字)는 구약성경에서 하나님의 고유한 이름을 적은 히브리어 자음 네 개(יהוה, YHWH)를 가리키는 말이다. 개역개정은 이 이름을 '여호와'로 …
신약 외경신약 외경은 예수와 사도들에 관한 이야기나 사도의 이름을 내건 초기 기독교 문헌 가운데, 신약 정경 27권에 들지 못한 글을 통틀어 이르는 말이다.
신약의 구약 인용신약 저자들이 구약의 말씀을 직접 옮기거나 빌려 써서 예수 그리스도와 교회를 설명하는 일, 또는 그런 본문을 말한다. 구약과 신약의 관계를 이해하는 핵심 …
신유의 은사고린도전서 12장에서 바울이 성령의 은사 가운데 하나로 든 '병 고치는 은사'를 말한다. 한국 교회에서는 흔히 '신유의 은사'라고 부른다.
신접한 자신접한 자는 죽은 사람의 영이나 다른 영과 통한다고 하면서 그 영에게 묻거나 그 영을 불러내는 사람을 가리키는 구약성경의 말이다. 율법은 이런 사람을 찾는…
싹싹은 히브리어 '체마흐'를 옮긴 말로, 구약 예언서에서 다윗 혈통에서 일어날 의로운 통치자를 가리키는 칭호로 쓰였다. 기독교는 이를 예수 그리스도에 대한 …

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아가페아가페(그리스어 ἀγάπη)는 신약성경에서 '사랑'을 가리키는 대표적인 낱말이다. 하나님이 사람을 사랑하시는 것과, 그 사랑을 받은 사람이 하나님과 이웃을 사…
아나테마아나테마는 '하나님께 바쳐진 것' 또는 '저주받아 끊어진 것'을 뜻하는 그리스어이다. 신약에서는 바울서신에 주로 나오며, 개역개정은 대개 "저주를 받을지어…
아달월아달월은 바벨론 포로 이후 유대인이 쓴 달력의 열두째 달로, 에스라서와 에스더서에 나온다. 부림절이 이 달 14일과 15일에 지켜진다.
아데미아데미는 고대 에베소에서 숭배되던 여신으로, 그리스 신화의 아르테미스에 해당한다. 사도행전 19장에서 바울의 복음 전파로 아데미 신상 모형 장사가 위협받…
아도나이아도나이는 히브리어로 '나의 주'라는 뜻으로, 구약성경에서 하나님을 부르는 칭호이다. 유대교에서는 하나님의 이름(YHWH)을 직접 읽지 않고 그 자리에서 이 …
아람어아람어는 고대 아람 민족의 언어로 앗수르·바사 시대 근동의 공용어였다. 구약 에스라·다니엘의 일부가 이 말로 쓰였고, 예수가 일상에서 쓴 말로 널리 여겨진…
아론의 지팡이아론의 지팡이는 모세의 형 아론이 지녔던 지팡이로, 출애굽 때 바로 앞에서 이적을 보이는 데 쓰였다. 광야에서는 하룻밤 사이에 싹이 나고 열매를 맺어 아론 …
아멘아멘은 '참으로 그러하다', '그렇게 되기를'이라는 뜻의 히브리어 낱말이다. 성경에서 기도·찬양·선포에 동의하는 응답으로 쓰이며, 오늘날 교회에서도 기도와 …
아모스의 다섯 환상아모스의 다섯 환상은 구약 아모스 7장 1절부터 9장 4절에 나오는, 하나님이 선지자 아모스에게 보이신 다섯 장면(메뚜기, 불, 다림줄, 여름 과일 광주리, 제단…
아바'아바'는 '아버지'를 뜻하는 아람어다. 신약성경에서 예수가 겟세마네에서 하나님을 부를 때, 바울이 성도의 기도를 설명할 때 쓴 말이며, 흔히 "아바 아버지"…
아바 아버지'아바'는 '아버지'를 뜻하는 아람어이다. 신약성경에서 예수가 겟세마네에서 드린 기도와 바울 서신에 세 번, 헬라어 '아버지'와 함께 '아바 아버지'로 나온다.
아바돈아바돈은 히브리어로 '멸망' 또는 '멸망의 자리'를 뜻하는 말이다. 구약에서는 스올과 함께 죽은 자의 세계를 가리키고, 요한계시록 9:11에서는 무저갱의 사자…
아브라함 언약아브라함 언약은 하나님이 아브라함과 그 후손에게 큰 민족과 땅과 복을 약속하고, 땅의 모든 족속이 그로 말미암아 복을 얻으리라고 하신 언약이다. 창세기 12…
아브라함의 씨아브라함의 씨는 하나님이 아브라함에게 약속한 후손을 가리키는 성경 용어이다. 구약에서는 이삭과 야곱으로 이어지는 이스라엘 백성을 뜻하고, 신약에서는 그…
아브라함의 품아브라함의 품은 예수의 '부자와 나사로' 이야기(누가복음 16:22-23)에서 죽은 거지 나사로가 들어간 곳을 가리키는 표현이다. 흔히 의인이 죽은 뒤 누리는 안…
아사셀아사셀은 레위기 16장의 속죄일 규례에서 백성의 죄를 지고 광야로 보내지는 염소와 관련해 나오는 히브리어 낱말이다. 뜻이 분명하지 않아 해석이 여럿 있다.
아세라아세라는 구약에 나오는 가나안의 여신 이름이자, 그 여신을 섬기는 데 쓰던 나무 기둥이나 목상을 가리키는 말이다. 이스라엘의 우상 숭배를 대표하는 낱말로 …
아스다롯아스다롯은 구약성경에 나오는 가나안·시돈 지역의 여신 이름이다. 주로 바알과 함께 언급되며, 이스라엘이 여호와를 떠나 섬긴 이방 신을 대표하는 말로 쓰인…
알레포 사본알레포 사본은 10세기 전반 갈릴리 티베리아에서 만들어진 것으로 알려진 히브리어 구약성경 필사본이다. 마소라 본문을 가장 정확하게 전하는 사본 가운데 하…
알렉산드리아 사본알렉산드리아 사본은 5세기 무렵 그리스어로 쓰인 성경 사본으로, 구약(칠십인역)과 신약을 함께 담고 있다. 시내산 사본·바티칸 사본과 함께 손꼽히는 고대 성…
알파와 오메가알파와 오메가는 그리스어 알파벳의 첫 글자와 마지막 글자로, 요한계시록에서 하나님과 예수 그리스도가 자신을 가리켜 쓴 칭호이다. 처음과 마지막, 곧 모든 …
앗사리온앗사리온은 신약 시대 로마 제국에서 쓰인 작은 구리 동전이다. 예수가 참새 값을 들어 하나님의 돌보심을 말할 때 등장한다(마태복음 10:29, 누가복음 12:6).
야고보 원복음야고보 원복음은 예수의 어머니 마리아의 출생과 성장, 예수의 탄생을 다룬 2세기 무렵의 그리스어 외경으로, 정경 성경에는 들어 있지 않다.
야긴과 보아스야긴과 보아스는 솔로몬이 지은 예루살렘 성전의 주랑(현관) 앞에 세운 놋기둥 두 개의 이름이다. 오른쪽 기둥이 야긴, 왼쪽 기둥이 보아스이다(열왕기상 7:21).
야살의 책야살의 책은 구약성경이 인용하는 고대 이스라엘의 기록이다. 여호수아 10:13과 사무엘하 1:18에 이름이 나오며, 원본은 전해지지 않는다.
약속의 땅약속의 땅은 하나님이 아브라함과 그 자손에게 주겠다고 약속한 가나안 땅을 가리키는 말이다. 신약에서는 신자가 받을 하늘의 본향과 하나님 나라를 가리키는 …
양각 나팔양각 나팔은 숫양의 뿔로 만든 나팔로, 히브리어로 '쇼파르'라 한다. 여호수아 6장 여리고 함락 이야기에서 제사장들이 언약궤 앞에서 분 나팔로 잘 알려져 있…
양선양선(良善)은 갈라디아서 5:22에 나오는 성령의 열매 가운데 하나로, 성령을 따라 사는 사람에게 나타나는 선함, 곧 선을 행하는 착한 성품을 가리킨다.
양심양심은 자기 행위의 옳고 그름을 스스로 돌아보아 아는 내면의 의식을 가리키는 성경 용어로, 주로 신약성경 바울서신에 나온다.
양의 문양의 문은 예수가 요한복음 10장에서 자신을 양 우리의 문에 빗대어 "나는 양의 문이라"고 한 표현이다. 자신을 통해야 구원과 생명에 이른다는 뜻으로 읽힌다.
양피지양피지는 양·염소·송아지 같은 짐승의 가죽을 얇게 다듬어 글을 쓸 수 있게 만든 재료이다. 성경에서는 바울이 디모데에게 가져오라고 부탁한 물건으로 디모데…
어린양의 신부어린양의 신부는 요한계시록에서 어린양 예수 그리스도와 혼인하는 신부를 가리키는 표현이다. 흔히 구원받은 하나님의 백성, 곧 교회를 나타내는 상징으로 읽…
어린양의 혼인 잔치어린양의 혼인 잔치는 요한계시록 19장에 나오는 표현이다. 마지막 때에 어린양 그리스도와 그의 신부가 완전히 하나가 되는 것을 기리는 잔치를 가리킨다.
언약 갱신언약 갱신은 이스라엘이 하나님과 맺은 언약을 백성 앞에서 다시 확인하고 지키기로 새로 서약하는 일을 가리킨다. 모세, 여호수아, 요시야, 느헤미야 시대 등…
언약서언약서는 출애굽기 24장 7절에서 모세가 백성 앞에서 낭독한 책을 가리키며, 학계와 교회에서는 흔히 출애굽기 20장 22절~23장 33절의 법 조항 모음을 이 이름…
언약의 돌판언약의 돌판은 하나님이 시내산에서 모세에게 준, 십계명이 새겨진 두 돌판이다. 성경은 이를 증거판이라고도 부르며, 언약궤 안에 보관되었다고 전한다.
에녹서에녹서는 창세기의 에녹 이름으로 전해지는 고대 유대교 묵시 문헌이다. 유다서 1:14-15에 그 한 구절이 인용되지만, 개신교와 천주교는 정경으로 보지 않는다.
에메트에메트(אֱמֶת)는 '확고함, 신실함, 진실, 진리'를 뜻하는 히브리어로, 구약에서 하나님의 성품과 말씀, 사람의 정직함을 가리킬 때 쓰인다. 흔히 [[헤세드]]와 …
에바에바는 구약성경에 나오는 곡식·가루를 재는 마른 부피 단위이다. 제사 규정과 일상의 곡식 셈에 쓰였고, 선지자들은 속인 에바를 불의의 상징으로 꾸짖었다.
에바다에바다는 예수가 귀 먹고 말 더듬는 사람을 고칠 때 한 아람어 말로, 마가복음 7장 34절에 나오며 "열리라"는 뜻이다.
에벤에셀에벤에셀은 히브리어로 '도움의 돌'이라는 뜻으로, 사무엘이 블레셋을 물리친 뒤 "여호와께서 여기까지 우리를 도우셨다"며 세운 기념비의 이름이다. 사무엘상 …
에셀 나무에셀 나무는 히브리어 '에셸'을 음역한 나무 이름이다. 오늘날 대부분 위성류(타마리스크)로 보며, 창세기와 사무엘상에서 아브라함과 사울의 이야기에 나온다.
에이레네에이레네(εἰρήνη)는 '평화'를 뜻하는 그리스어로, 신약성경에서 하나님과의 화해, 사람 사이의 화평, 마음의 평안을 가리킨다. 개역개정에서는 평강·평안·화평·…
에클레시아에클레시아(ἐκκλησία)는 '모임, 회중'을 뜻하는 그리스어로, 신약성경에서 주로 '교회'로 번역되는 낱말이다.
엘 샤다이엘 샤다이는 구약성경에서 하나님을 부르는 히브리어 이름 가운데 하나이다. 개역개정은 이를 "전능한(전능하신) 하나님"으로 옮겼고, 주로 족장들에게 주신 언…
엘 엘리온엘 엘리온은 히브리어로 '지극히 높으신 하나님'이라는 뜻의 하나님 칭호이다. 창세기 14장에서 멜기세덱이 섬긴 하나님을 부르는 이름으로 처음 나온다.
엘 올람엘 올람은 '영원하신 하나님'이라는 뜻의 히브리어 칭호이다. 창세기 21:33에서 아브라함이 브엘세바에서 하나님을 부를 때 쓴 이름으로, 하나님의 영원하심을 …
엘로힘엘로힘은 구약성경에서 하나님을 가리키는 가장 흔한 히브리어 낱말이다. 문법상 복수형이지만 이스라엘의 하나님을 가리킬 때는 대개 단수 동사와 함께 쓰이며…
엘벧엘엘벧엘은 '벧엘의 하나님'이라는 뜻으로, 야곱이 벧엘에 돌아와 제단을 쌓고 그곳에 붙인 이름이다(창세기 35:7).
여디디야여디디야는 '여호와께 사랑받는 자'라는 뜻으로, 여호와께서 선지자 나단을 통해 다윗과 밧세바의 아들 솔로몬에게 주신 이름이다. 사무엘하 12:25에만 나온다.
여로보암의 죄여로보암의 죄는 북이스라엘 첫 왕 여로보암이 벧엘과 단에 금송아지를 세우고 예배 제도를 임의로 바꾼 일로, 열왕기에서 북왕국 왕들을 평가하는 기준이 된 …
여호와여호와는 구약성경에서 이스라엘의 하나님을 가리키는 고유한 이름이다. 히브리어 자음 네 글자(YHWH)로 적히며, 학계에서는 '야훼'로 읽는 경우가 많다.
여호와 경외여호와 경외는 하나님을 두려워하고 공경하며 그 뜻에 순종하는 태도를 가리키는 성경의 표현이다. 구약 지혜 문학은 이것을 지혜와 지식의 근본으로 말한다.
여호와 닛시여호와 닛시는 출애굽기 17장에서 모세가 아말렉과의 싸움에서 이긴 뒤 쌓은 제단에 붙인 이름이다. "여호와는 나의 깃발"이라는 뜻이다.
여호와 라파여호와 라파는 "치료하는 여호와"라는 뜻으로, 출애굽기 15:26의 "나는 너희를 치료하는 여호와임이라"에서 나온 하나님의 호칭이다.
여호와 살롬여호와 살롬은 사사기 6:24에서 기드온이 오브라에 쌓은 제단에 붙인 이름이다. 히브리어로 '여호와는 평강(평화)이시다'라는 뜻이다.
여호와 삼마여호와 삼마는 '여호와께서 거기 계시다'라는 뜻의 히브리어로, 에스겔 48장 35절에서 회복된 성읍에 붙여지는 이름이다.
여호와 샬롬여호와 샬롬은 사사 기드온이 오브라에 쌓은 제단에 붙인 이름으로, '여호와는 평강(평화)이시다'라는 뜻이다. 사사기 6:24에 나온다.
여호와 이레여호와 이레는 창세기 22장 14절에서 아브라함이 이삭을 바치려던 산지에 붙인 이름이다. 뜻은 "여호와께서 보신다(준비하신다)"이다.
여호와를 경외함여호와를 경외함은 하나님을 공경하며 두려워하는 태도를 가리키는 구약의 핵심 표현이다. 특히 잠언·시편·욥기 등 지혜 문학에서 지혜와 지식의 근본으로 제시…
여호와의 날여호와의 날은 구약 선지자들이 하나님이 역사에 직접 개입해 심판과 구원을 이루실 때를 가리킨 표현이다. 신약은 이를 '주의 날', '그리스도의 날'로 이어받…
여호와의 사자여호와의 사자는 구약에서 하나님이 보내 사람에게 나타나 말씀을 전하는 존재를 가리키는 말이다. 하나님 자신처럼 말하는 장면이 있어 그 정체를 두고 해석이…
여호와의 전쟁기여호와의 전쟁기는 민수기 21:14에 한 번 인용된 고대 이스라엘의 책이다. 하나님이 이스라엘을 위해 싸우신 일을 노래한 시가 모음으로 여겨지며, 오늘날에는 …
역사서성경을 장르로 나눌 때, 이스라엘과 초대교회의 역사를 이야기 형식으로 서술한 책들을 묶어 부르는 말이다. 개신교에서는 구약의 여호수아부터 에스더까지 12…
역청역청(瀝靑)은 땅에서 나는 검고 끈적한 천연 아스팔트 물질로, 성경에서는 노아의 방주, 바벨탑, 모세의 갈대 상자 등에 방수재와 접착재로 쓰였다.
열방열방(列邦)은 '여러 나라'라는 뜻으로, 성경에서 이스라엘 밖의 여러 민족과 나라를 한데 이르는 말이다. 하나님의 구원이 모든 민족에게 미친다는 성경의 주제…
열방 목록열방 목록은 창세기 10장에 실린 노아의 세 아들 셈·함·야벳의 자손 명단이다. 홍수 뒤 여러 민족이 땅에 퍼져 나간 과정을 족보 형식으로 정리한 본문으로, '…
영과 육영과 육은 성경이 사람을 하나님 앞에 선 존재로 설명할 때 쓰는 낱말 짝이다. 사람의 구성(영·혼·몸)을 말하기도 하고, 바울서신에서는 성령을 따르는 삶과 죄…
영광 (성경)영광은 성경에서 하나님의 위엄과 임재가 드러난 모습을 가리키는 말이다. 구약에서는 성막과 성전에 나타난 구름과 빛으로, 신약에서는 예수 그리스도 안에 드…
영혼 (성경)성경에서 '영혼'은 히브리어 '네페쉬'와 헬라어 '프쉬케'를 옮긴 말로, 숨·생명·살아 있는 존재·자기 자신을 두루 가리킨다. 사람을 이루는 요소와 죽음 이후의…
예레미야의 편지예레미야의 편지는 예레미야가 바벨론으로 끌려가는 유다 포로들에게 우상 숭배를 경계하며 보냈다는 형식의 짧은 글이다. 천주교·정교회는 성경에 포함하고, …
예물예물(헌물)은 하나님께 가져와 바치는 것, 또는 존경과 호의를 담아 사람에게 보내는 선물을 가리키는 성경 용어이다. 구약 제사법에서 신약의 헌신 개념까지 …
예수의 족보예수의 족보는 마태복음 1:1-17과 누가복음 3:23-38에 실린 예수 그리스도의 가계 기록이다. 마태복음은 아브라함에서 예수까지 내려가고, 누가복음은 예수에서…
예언예언은 하나님이 주신 말씀을 받아 사람들에게 전하는 일, 또는 그렇게 전해진 말씀이다. 구약에서는 선지자의 사역이었고, 신약에서는 성령의 은사 가운데 하…
예언자의 상징 행동예언자의 상징 행동은 구약의 선지자들이 하나님의 메시지를 말과 함께 몸짓, 사물, 자기 삶으로 눈에 보이게 드러낸 행동을 가리키는 설명 용어이다.
옛 라틴어 역본옛 라틴어 역본(라틴어 Vetus Latina)은 히에로니무스의 불가타가 나오기 전, 2세기 무렵부터 서방 교회에서 쓰인 여러 라틴어 성경 번역을 통틀어 이르는 말이…
옛 사람과 새 사람옛 사람과 새 사람은 바울 서신에 나오는 표현으로, 그리스도를 믿기 전 죄의 지배 아래 있던 사람과 그리스도 안에서 새로 지음받은 사람을 옷을 벗고 입는 비…
옛 언약옛 언약은 하나님이 시내산에서 모세를 통해 이스라엘과 맺은 언약을, 예수 그리스도로 세워진 새 언약과 대비하여 부르는 말이다. '구약(舊約)'이라는 이름이 …
오멜오멜은 출애굽기 16장에 나오는 고대 이스라엘의 곡물 부피 단위로, 광야에서 만나를 한 사람당 하루 한 오멜씩 거두게 한 데서 알려졌다. 본문은 오멜을 에바…
오클로스오클로스(ὄχλος)는 신약성경에서 예수를 따르거나 둘러싼 '무리', 곧 많은 사람의 무리를 가리키는 그리스어이다. 한국에서는 민중신학이 이 낱말에 주목하면서…
옥중서신옥중서신은 사도 바울이 갇혀 있는 동안 쓴 것으로 스스로 밝히는 에베소서·빌립보서·골로새서·빌레몬서를 묶어 부르는 이름이다.
옥합옥합(玉盒)은 향유를 담는 작은 돌 그릇으로, 복음서에서 한 여인이 옥합에 담긴 값진 향유를 예수에게 부은 이야기로 잘 알려진 말이다.
온유온유는 성경에서 힘을 앞세우지 않고 하나님께 자신을 맡기며 다른 사람을 부드럽게 대하는 마음과 태도를 가리키는 말이다. 팔복의 셋째 복과 성령의 열매에 …
옷술옷술은 구약 율법에 따라 이스라엘 백성이 겉옷 네 귀퉁이에 달던 술이다. 하나님의 계명을 기억하게 하는 표시였고, 신약에서는 예수의 옷 가를 만진 혈루증 …
와디와디는 우기에만 물이 흐르고 건기에는 바닥이 드러나는 골짜기 물길을 가리키는 아랍어 낱말이다. 성경 해설에서 히브리어 '나할'로 표현된 지형을 설명할 때 …
완악함완악함은 마음이 굳어 하나님의 말씀과 경고를 받아들이지 않는 상태를 가리키는 성경 용어이다. 출애굽기에서 바로의 마음이 굳어지는 이야기로 가장 잘 알려…
요나의 표적요나의 표적은 예수가 표적을 요구하는 이들에게 "요나의 표적 밖에는 보일 표적이 없다"고 답한 말씀으로, 마태복음과 누가복음에 나온다.
요한복음 서문요한복음 서문은 요한복음 1장 1~18절을 가리키며, 태초부터 계신 '말씀'(로고스)이 육신이 되어 세상에 왔다고 선언하는 요한복음의 머리말이다.
요한복음의 일곱 표적요한복음이 예수의 이적을 '표적'이라 부르며 1~12장에 기록한 일곱 사건을 묶어 이르는 말이다. 요한복음은 이 사건들을 예수가 누구인지 드러내고 믿음으로 …
우상우상은 하나님 대신 섬기거나 하나님을 본뜨려고 만든 신상, 또는 그런 대상을 가리킨다. 성경은 우상을 만들고 섬기는 일을 십계명에서부터 금한다.
우상 숭배우상 숭배는 하나님이 아닌 다른 신이나 사람이 만든 형상을 섬기는 일이다. 성경은 이를 십계명에서 금하고, 언약을 저버리는 근본적인 죄로 다룬다.
우상 제물우상 제물은 이방 신에게 제사로 바친 음식, 특히 고기를 가리키는 성경 용어로, 구약의 경계와 신약 고린도전서 8~10장의 논의를 통해 신자의 양심과 교제 문…
우상의 제물우상의 제물은 이방 신에게 바친 뒤 먹거나 시장에서 팔던 고기와 음식을 가리키는 신약성경의 말이다. 사도행전·고린도전서·요한계시록에서 신자가 이것을 먹…
우슬초우슬초는 구약의 정결 의식에서 피나 물을 찍어 뿌리는 데 쓰인 식물이다. 유월절, 나병 정결 의식, 시편 51편, 요한복음의 십자가 장면에 나온다.
원수 사랑원수 사랑은 자신을 미워하고 박해하는 사람까지 사랑하고 그를 위해 기도하라는 예수의 가르침이다. 마태복음 5:43-48과 누가복음 6:27-36에 기록되어 있다.
원역사원역사(原歷史)는 창세기 1~11장을 가리키는 학술 용어이다. 아브라함 이전, 특정 민족이 아닌 세계와 인류 전체의 시작을 다룬 부분을 말한다.
위경위경(僞經)은 신구약 중간기 무렵에 에녹·모세 같은 옛 인물의 이름을 빌려 쓴 유대교·초기 기독교 문헌을 개신교에서 부르는 말이다. 대부분의 교회는 이 책들…
유딧기유딧기는 과부 유딧이 적장 홀로페르네스를 죽여 이스라엘을 구한 이야기를 담은 16장짜리 책이다. 천주교·정교회는 구약성경에 넣고, 개신교는 정경 밖의 외경…
유라굴로유라굴로는 사도행전 27장에서 바울을 태우고 로마로 가던 배를 그레데 섬 앞바다에서 덮친 거센 북동풍의 이름이다.
유리 바다유리 바다는 요한계시록에서 하늘의 하나님 보좌 앞에 펼쳐진 것으로 묘사되는 "수정과 같은" 바다이다. 15장에서는 짐승을 이긴 자들이 그 가에 서서 모세의 …
유향유향은 아라비아 남부와 아프리카 동북부에서 나는 나무 수지로 만든 향료다. 구약에서는 거룩한 향과 소제에 쓰였고, 신약에서는 동방 박사가 아기 예수께 드…
육신 (바울)육신(헬라어 사르크스)은 바울 서신에서 사람의 몸과 혈통, 연약함을 가리키며, 특히 하나님과 성령을 거스르는 죄된 인간 본성을 뜻하는 중심 용어이다.
육체육체는 성경에서 사람의 살과 몸, 나아가 유한하고 연약한 인간 존재를 가리키는 말이다. 바울서신에서는 성령과 맞서는, 죄에 기우는 인간의 성향을 뜻하기도 …
육체의 일육체의 일은 사도 바울이 갈라디아서 5장 19~21절에서 성령의 열매와 대조하여 열거한 죄의 목록이다. 음행·우상 숭배·분쟁·술 취함 등 열다섯 가지를 들고 "그…
음부음부(陰府)는 성경에서 죽은 사람이 가는 곳을 가리키는 말이다. 구약 히브리어 '스올'과 신약 그리스어 '하데스'를 옮긴 번역어이다.
의 (성경)의(義)는 성경에서 하나님의 성품과 행하심, 그리고 하나님과 사람 사이의 바른 관계를 가리키는 핵심 개념이다. 신약, 특히 바울서신에서는 믿음으로 얻는 의,…
이방의 빛이방의 빛은 이사야서에서 하나님의 종이 이스라엘을 넘어 모든 민족에게 구원을 비추는 사명을 받았음을 나타내는 표현이다. 신약은 이를 예수 그리스도와 복…
이새의 줄기이새의 줄기는 이사야 11장 1절에서 다윗의 아버지 이새의 그루터기에서 새싹이 돋는다는 비유로, 다윗 왕가에서 나올 이상적인 왕을 예언하는 표현이다. 기독…
이적과 기사이적과 기사는 하나님이 자신의 뜻과 능력을 드러내려고 행하신 놀라운 일을 함께 이르는 성경의 짝말이다. 구약은 주로 출애굽 사건에, 신약은 예수와 사도들…
인내인내는 고난과 시련 속에서도 믿음을 지키며 끝까지 견디는 태도를 가리키는 성경의 개념이다. 신약에서 신자의 덕목으로 자주 강조되며, 하나님의 '오래 참으…
인자인자(人子)는 '사람의 아들'이라는 뜻으로, 구약에서는 사람을 가리키는 표현으로 쓰이고, 다니엘 7장에서는 하늘 구름을 타고 오는 존재를 묘사하며, 복음서에…
일곱 나팔일곱 나팔은 요한계시록 8~11장에서 일곱 천사가 차례로 부는 나팔과, 나팔마다 뒤따르는 재앙과 사건을 가리킨다. 일곱 인과 일곱 대접 사이에 놓인 두 번째 …
일곱 대접요한계시록 15~16장에서 일곱 천사가 땅·바다·강·해·짐승의 왕좌·유브라데 강·공중에 차례로 쏟는, 하나님의 진노가 담긴 금 대접 일곱 개와 그 재앙을 이르는 …
일곱 인일곱 인은 요한계시록 5~8장에서 하나님의 손에 들린 두루마리를 봉한 일곱 개의 봉인이다. 죽임당한 어린양이 인을 하나씩 떼면서 전쟁·기근·죽음·순교·우주적…
일곱 인과 나팔과 대접일곱 인·일곱 나팔·일곱 대접은 요한계시록 6~16장에서 하나님의 심판이 일곱씩 세 차례 이어지는 환상이다. 세 연속 심판의 관계와 시기를 두고 해석이 갈린다.
일흔 이레일흔 이레는 다니엘 9:24-27에서 천사 가브리엘이 다니엘에게 전한 예언에 나오는 기간이다. 흔히 '일흔 개의 일곱', 곧 490년으로 이해한다. 메시아 예언으로 …
임마누엘임마누엘은 히브리어로 "하나님이 우리와 함께 계시다"라는 뜻이다. 이사야 7:14에서 징조로 주어진 아이의 이름으로 처음 나오며, 마태복음 1:23은 이를 예수…

ㅈ 41

자비자비는 남의 고통을 불쌍히 여겨 너그럽게 대하고 돕는 마음과 행동이다. 성경은 이를 하나님의 성품으로 고백하고, 신자에게도 같은 마음을 요구한다.
장로들의 전통장로들의 전통은 바리새인과 서기관이 지키던, 모세 율법 밖에서 조상 대대로 전해 온 규례를 가리키는 신약성경의 말이다. 마태복음 15장과 마가복음 7장의 손…
적그리스도적그리스도는 요한 서신에서 그리스도를 부인하거나 대적하는 자를 가리키는 말이다. 기독교 전통은 이를 종말에 나타날 대적자와 연결해 여러 방식으로 해석해…
전기 예언서전기 예언서는 히브리어 성경의 예언서 가운데 앞쪽 네 권인 여호수아, 사사기, 사무엘서, 열왕기를 묶어 부르는 이름이다. 기독교 구약에서는 같은 책들을 역…
전선지서전선지서(前先知書)는 히브리어 성경에서 선지서 앞부분에 놓인 여호수아·사사기·사무엘서·열왕기를 묶어 부르는 말이다. 기독교 성경에서는 이 책들을 보통 역…
절제절제는 욕구와 감정을 스스로 다스리는 힘을 가리키는 성경 개념이다. 갈라디아서 5:23에서 성령의 열매 가운데 마지막으로 꼽힌다.
점술점술은 징조나 도구, 영매를 통해 앞일이나 신의 뜻을 알아내려는 행위이다. 구약 율법은 이를 금하고, 신약도 같은 태도를 이어 간다.
정결과 부정정결과 부정은 구약 율법에서 사람·짐승·물건이 하나님께 나아가 예배에 참여할 수 있는 상태인지를 가르는 구분이다. 신약은 이를 마음의 정결과 그리스도를 …
정경 형성정경 형성(정경화)은 여러 문서 가운데 어떤 책들이 신앙과 생활의 규범인 '성경'으로 받아들여졌는지가 정리되어 간 역사적 과정이다.
젖과 꿀이 흐르는 땅하나님이 이스라엘에게 주시겠다고 약속한 가나안 땅의 풍요로움을 나타내는 구약의 관용 표현이다. 출애굽기 3:8에 처음 나오고 오경과 예언서에 되풀이된다.
제2경전제2경전은 천주교와 정교회가 구약성경에 포함하지만 히브리어 성경과 개신교 구약에는 없는 토빗기, 유딧기, 마카베오기 등의 책을 가리키는 말이다. 개신교는…
제2이사야제2이사야는 이사야 40–55장, 또는 그 부분을 썼다고 보는 익명의 예언자를 가리키는 성서학 용어다. 저작 시기와 저자를 두고 비평학계와 보수 신학의 견해가 …
제금제금은 구약성경에서 성전 예배와 찬양에 쓰인 놋쇠 타악기로, 두 짝을 맞부딪쳐 소리를 내는 오늘날의 심벌즈와 비슷한 악기이다.
제네바 성경제네바 성경은 1560년 스위스 제네바에서 영국 개신교 망명자들이 펴낸 영어 성경이다. 절 번호와 풍부한 난외주(본문 옆 해설)로 널리 읽혔고, 킹제임스 성경 …
조각목조각목은 구약성경에서 성막과 그 기구를 만드는 데 쓰인 나무로, 히브리어 '싯딤'을 옮긴 말이다. 오늘날에는 광야에서 자라는 아카시아 계통의 나무로 본다.
족보족보는 조상과 자손의 이어짐을 이름으로 적은 기록이다. 성경에서는 창세기와 역대상, 마태복음과 누가복음 등에 나온다.
족장족장은 이스라엘 민족의 시조인 아브라함·이삭·야곱과 야곱의 열두 아들을 가리키는 말이다. 창세기 12~50장이 이들의 이야기를 전한다. 개역개정에서는 씨족이…
종 (성경)성경에서 다른 사람에게 매여 섬기는 사람을 가리키는 말이다. 구약의 노예 제도를 뜻하기도 하고, 하나님을 섬기는 사람이나 예수 그리스도의 섬김을 나타내는…
종려나무종려나무는 성경에 나오는 대추야자를 이르는 말이다. 초막절의 기쁨, 의인의 번성, 성전 장식에 쓰였고, 예수의 예루살렘 입성과 요한계시록의 하늘 예배에서…
종의 노래이사야 40~55장에서 '여호와의 종'을 노래한 네 편의 시를 묶어 부르는 학술 용어이다. 이사야 42·49·50장과 52:13~53:12이 해당하며, 신약은 이를 예수 그리스…
죄패죄패(罪牌)는 예수 그리스도가 십자가에 못 박혔을 때 십자가 위에 붙인 죄목 패다. 네 복음서 모두 이 패에 "유대인의 왕"이라고 적혀 있었다고 기록한다.
주교 성경주교 성경(Bishops' Bible)은 1568년 잉글랜드 국교회가 캔터베리 대주교 매튜 파커의 주도로 펴낸 영어 성경이다. 1611년 킹제임스 성경을 번역할 때 기본 본…
주상주상(柱像)은 고대 가나안 지역에서 신을 섬기거나 기념하려고 세운 돌기둥이다. 구약성경은 이방 제의와 관련된 주상을 세우지 말고 깨뜨리라고 명령한다.
주의 날신약성경에서 쓰이는 표현으로, 요한계시록 1:10에서는 그리스도인이 모여 예배하던 날을, 서신서에서는 그리스도가 다시 오셔서 심판하실 마지막 날을 가리킨…
중간에 막힌 담중간에 막힌 담은 에베소서 2:14에 나오는 표현으로, 그리스도가 십자가로 허문 유대인과 이방인 사이의 장벽을 가리킨다. 한국 교회에서는 화해와 일치를 말할…
쥐엄 열매쥐엄 열매는 탕자의 비유에서 재산을 탕진한 둘째 아들이 배를 채우고 싶어 했던 돼지 먹이로, 지중해 연안의 캐럽나무 꼬투리를 가리킨다.
증거판증거판은 하나님이 시내산에서 모세에게 주신, 십계명이 새겨진 두 돌판이다. 하나님과 이스라엘 사이에 맺은 언약의 증거로 언약궤 안에 보관되었다.
지상명령부활한 예수가 제자들에게 모든 민족을 제자로 삼아 세례를 주고 가르치라고 명령한 말씀이다. 대표 본문은 마태복음 28:18-20이며, 대위임령이라고도 한다.
지식의 말씀지식의 말씀은 사도 바울이 고린도전서 12장 8절에서 성령이 주시는 은사 가운데 하나로 든 것이다. 그것이 무엇을 가리키는지는 교단과 신학 전통에 따라 해석…
지혜 (성경)성경에서 지혜(히브리어 호크마)는 하나님을 경외하는 데서 시작해 삶을 바르게 판단하고 살아가는 능력을 가리킨다. 신약은 이를 그리스도와 성령의 선물로 잇…
지혜 문학지혜 문학은 삶의 이치, 고난, 인생의 의미를 하나님을 경외하는 신앙 안에서 다루는 성경 문헌이다. 구약에서는 주로 욥기·잠언·전도서를 가리킨다.
지혜서지혜서는 솔로몬의 목소리를 빌려 지혜, 의인의 불멸, 출애굽 역사를 다룬 그리스어 문헌이다. 천주교·정교회는 구약 정경(제2경전)에 넣고, 개신교는 외경으로…
지혜의 말씀지혜의 말씀은 고린도전서 12:8에서 바울이 성령의 은사 가운데 첫 번째로 든 것으로, 성령이 주시는 지혜를 말로 전하는 은사를 가리킨다. 구체적인 내용은 전…
진노의 잔진노의 잔은 하나님이 내리시는 심판과 분노를 사람이 받아 마셔야 하는 술잔에 빗댄 성경의 표현이다. 구약 예언서와 시편에 나오며, 신약의 겟세마네 기도와 …
진리 (성경)성경에서 진리는 거짓이 아닌 참을 뜻하며, 구약에서는 하나님의 신실하심을, 신약에서는 특히 예수 그리스도와 그분의 말씀을 가리키는 말이다.
진멸진멸(殄滅)은 남김없이 멸한다는 뜻으로, 구약에서 사람이나 물건을 하나님께 온전히 바쳐 일상에서 쓰지 못하게 하고 대개 멸하는 일을 가리키는 말이다. 히브…
진주진주는 조개 속에서 생기는 둥근 보석이다. 성경에서는 매우 귀한 것을 가리키는 말로 쓰이며, 신약의 [[감추인 보화와 진주 비유|값진 진주 비유]]와 새 예루…
짐승 (요한계시록)요한계시록에서 용(사탄)에게 권세를 받아 하나님과 성도를 대적하는 세력을 상징하는 존재이다. 바다에서 나온 짐승과 땅에서 나온 짐승이 대표적이며, 그 정…
짐승의 수요한계시록 13장 18절에 나오는 수 666을 가리킨다. 땅에서 올라온 짐승이 사람들에게 받게 하는 표와 함께 언급되며, 무엇을 가리키는지를 두고 해석이 여러 …
집회서집회서는 기원전 2세기 초 예루살렘의 율법 교사 예수 벤 시라가 쓴 것으로 알려진 지혜 문학 책이다. 천주교와 정교회는 정경으로, 대부분의 개신교는 외경으…
징조징조는 하나님의 뜻이나 앞으로 일어날 일을 미리 드러내 보이는 표시를 말한다. 구약에서는 언약의 표와 선지자의 상징 행위를 가리키고, 신약에서는 예수의 …

ㅊ 10

참회 시편참회 시편은 시편 가운데 죄를 고백하고 하나님의 용서를 구하는 내용이 두드러진 일곱 편(6·32·38·51·102·130·143편)을 교회 전통이 한데 묶어 부르는 이름이…
처음과 마지막처음과 마지막은 하나님이 모든 것의 시작 전부터 끝 이후까지 계시는 유일한 분임을 나타내는 성경의 칭호다. 구약 이사야서에서 여호와의 자기 선언으로 나오…
천국 비유천국 비유는 예수가 "천국은 마치 …와 같으니"라는 말로 하나님의 통치를 설명한 비유들을 가리키며, 좁게는 마태복음 13장의 일곱 비유를 말한다.
천사천사(天使)는 성경에서 하나님을 섬기며 그 뜻을 전하는 영적 존재이다. 히브리어 '말아크'와 그리스어 '앙겔로스'는 모두 '보냄을 받은 자', 곧 심부름꾼을 뜻…
천사장천사장(天使長)은 '천사들의 우두머리'라는 뜻으로, 개역개정 성경에서는 신약의 데살로니가전서 4:16과 유다서 1:9에만 나오는 말이다. 성경에서 이름과 함께 …
첫 열매첫 열매는 그해 땅에서 처음 거둔 곡식과 열매를 하나님께 바치던 구약의 예물이다. 신약에서는 부활하신 그리스도와 먼저 믿은 사람들을 가리키는 비유로 쓰인…
충성충성은 맡겨진 일과 관계에서 끝까지 믿을 만하게 행하는 태도를 가리키는 성경 낱말이다. 개역개정에서 성령의 열매 가운데 하나로 나오며, 원어는 '신실함'에…
측량줄측량줄은 길이와 넓이를 재는 데 쓰는 줄로, 성경에서는 예루살렘과 성전의 재건을 내다보는 환상에 주로 나오고 심판의 기준을 나타내는 데도 쓰인다.
칠십인역칠십인역은 기원전 3세기 무렵부터 이집트 알렉산드리아에서 히브리어 구약을 고대 그리스어로 옮긴 번역이다. 신약 저자들이 구약을 인용할 때 자주 따랐고, …
침향침향(沈香)은 성경에 나오는 귀한 향료로, 구약에서는 왕과 연인의 향기를, 신약에서는 니고데모가 예수의 장례에 가져온 향품을 가리킨다.

ㅋ 7

케리그마케리그마는 '선포' 또는 '선포된 내용'을 뜻하는 그리스어 낱말이다. 신약성경에서 예수 그리스도의 죽음과 부활을 중심으로 한 사도들의 복음 선포를 가리키는…
케티브와 케레케티브와 케레는 히브리어 구약 사본에서 '쓰인 대로'(케티브)와 '읽는 대로'(케레)가 다른 곳을 표시한 마소라 학자들의 표기 방식이다.
코이네 그리스어코이네 그리스어는 알렉산드로스 대왕의 정복 이후 지중해 세계에서 널리 쓰인 공용 그리스어이다. 신약성경 27권 전체와 칠십인역이 이 언어로 쓰였다.
퀴리오스퀴리오스(κύριος)는 '주', '주인'을 뜻하는 그리스어이다. 칠십인역에서 하나님의 이름을 옮길 때 쓰였고, 신약에서는 예수 그리스도를 부르는 대표 칭호로 쓰…
큰 성 바벨론큰 성 바벨론은 요한계시록 14~18장에 나오는 상징적인 도성이다. 하나님을 거스르는 세상 권력과 그 권력이 받는 심판을 나타낸다.
큰 음녀요한계시록 17~19장에 나오는 상징적 인물로, 붉은 짐승을 타고 성도의 피에 취한 채 땅의 왕들과 음행했다고 묘사되며 "큰 바벨론"이라 불린다.
킹제임스 성경킹제임스 성경(KJV)은 잉글랜드 왕 제임스 1세의 명으로 번역되어 1611년에 나온 영어 성경이다. 영어권 개신교에서 오랫동안 표준 성경으로 쓰였다.

ㅌ 6

타나크타나크는 유대교에서 히브리어 성경을 부르는 이름이다. 율법(토라)·선지서(느비임)·성문서(크투빔)의 머리글자를 딴 말이며, 내용은 개신교 구약성경 39권과 …
타르굼타르굼은 히브리어 구약성경을 아람어로 옮기고 풀이한 고대 유대교 번역들을 이르는 말이다. 회당에서 성경을 읽을 때 붙이던 구두 풀이에서 시작된 것으로 알…
타작마당타작마당은 거둔 곡식을 떨어 낟알과 겨를 가르던 넓고 평평한 마당이다. 성경에서는 풍요를 뜻하기도 하고, 알곡과 쭉정이를 가르는 심판을 비유하는 데에도 …
탄식시탄식시는 고난·질병·박해·국가적 재난 속에서 하나님께 부르짖고 호소하는 시편의 한 유형이다. 시편에서 가장 많이 나타나는 유형 가운데 하나이다.
탈굼탈굼은 히브리어 구약성경을 아람어로 옮기고 풀어 쓴 유대교 번역·해설 문헌이다. 포로기 이후 회당에서 본문을 읽은 뒤 아람어로 통역하던 관습에서 생겼다.
토비트토비트는 천주교·정교회 성경에는 실려 있고 개신교에서는 외경으로 분류하는 책이며, 그 책의 주인공 이름이기도 하다. 앗수르 포로기의 니느웨를 배경으로 하…

ㅍ 12

파루시아파루시아(παρουσία)는 '곁에 있음', '도착'을 뜻하는 그리스어로, 신약성경에서는 주로 예수 그리스도의 재림을 가리킨다.
파피루스파피루스는 나일강 유역 습지에서 자라는 수생 식물이며, 그 줄기로 만든 고대의 필기 재료이다. 구약에는 주로 식물로, 신약에는 '종이'로 나오고, 초기 신약 …
팔복팔복은 예수 그리스도가 산상수훈 첫머리에서 선포한 여덟 가지 복이다. 마태복음 5:3-10에 실려 있고, 누가복음 6:20-23에도 비슷한 말씀이 나온다.
페시타페시타는 아람어의 한 갈래인 시리아어로 된 성경 번역본이다. 시리아어 전통을 잇는 동방의 교회들이 오늘날까지 표준 성경으로 쓴다.
평강평강은 히브리어 샬롬과 그리스어 에이레네를 옮긴 성경 낱말이다. 다툼이 없는 상태를 넘어 온전함, 안녕, 하나님과 사람 사이의 바른 관계를 뜻한다.
평행법평행법은 한 행의 생각을 다음 행이 같은 뜻, 반대 뜻, 또는 덧붙이는 말로 받아 짝을 이루는 히브리 시의 대표적 표현 방식이다. 시편·잠언 등 구약의 시와 선…
평화의 언약평화의 언약은 하나님이 바알브올 사건 뒤 비느하스에게 주신 영원한 제사장 직분의 약속(민수기 25:12)이다. 선지서에서는 회복된 백성에게 주실 '화평의 언약…
포도원포도원은 포도나무를 심어 가꾸는 밭이다. 성경에서는 농경 생활의 일부이면서, 하나님이 돌보시고 열매를 기대하시는 백성(이스라엘)을 가리키는 상징으로 자…
포도주 (성경)포도주는 포도즙을 발효시켜 만든 술이다. 성경에서는 기쁨과 풍요의 상징이자 제사와 성찬에 쓰이는 물품으로 나오며, 술 취함을 경계하는 대상으로도 등장한…
표적표적(標蹟)은 하나님이 자신의 뜻과 능력, 또는 보낸 이의 권위를 드러내려고 보여 주는 표시이다. 요한복음은 예수의 기적을 '표적'이라 부르며, 이를 믿음으…
피를 보복하는 자피를 보복하는 자는 구약 율법에서 살해된 사람의 가까운 친족으로서 살인자에게 피의 책임을 묻는 사람을 가리키는 말이다. 도피성 규정과 함께 나온다.
필리아필리아(φιλία)는 '우정, 친밀한 사랑'을 뜻하는 그리스어 낱말이다. 신약성경에는 명사로 한 번 나오지만, 같은 뿌리의 동사 '필레오'와 명사 '필로스'(친구)는…

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하나님의 사람하나님의 사람은 하나님께 속하여 그분의 말씀을 전하고 일을 맡은 사람을 가리키는 성경의 호칭이다. 구약에서는 모세와 엘리야·엘리사 같은 선지자에게, 신약…
하나님의 아들하나님의 아들은 하나님과 맺은 특별한 관계를 나타내는 성경의 표현이다. 구약에서는 천사·이스라엘·왕을, 신약에서는 주로 예수 그리스도를 가리키며, 신자를…
하나님의 어린양하나님의 어린양은 세례 요한이 예수를 가리켜 부른 칭호로, 요한복음 1장에 나온다. 죄를 위해 희생되는 제물이라는 뜻을 담아 예수의 죽음과 속죄를 나타내는…
하나님의 이름하나님의 이름은 성경에서 하나님을 부르는 고유한 이름과 여러 칭호를 말한다. 성경에서 이름은 단순한 호칭이 아니라 그 존재의 성품과 권위를 드러내는 것으…
하늘의 여왕하늘의 여왕은 예레미야서에서 유다 백성이 분향하고 과자를 바치며 섬긴 여신을 가리키는 말이다. 예레미야는 이 숭배를 하나님을 떠난 우상 숭배로 책망했다.
한나의 노래한나의 노래는 사무엘상 2장 1~10절에 실린 한나의 찬양 기도이다. 아들 사무엘을 실로의 성소에 바친 뒤 드린 것으로, 낮은 자를 높이시는 하나님을 노래한다.
할라카할라카는 모세오경의 계명을 일상생활에 적용하도록 정리한 유대교의 법 해석과 규정을 가리키는 말이다. 신약에서는 "장로들의 전통"이라는 이름으로 그 바탕…
할렐할렐은 히브리어로 '찬양'을 뜻하는 말이다. 유대교 절기에 함께 부르는 찬양 시편 묶음, 특히 시편 113–118편을 가리킨다.
할렐루야할렐루야는 히브리어로 "여호와를 찬양하라"는 뜻의 외침이다. 구약에서는 시편에, 신약에서는 요한계시록 19장에만 나온다. 오늘날 교회에서는 찬양과 인사의 …
합환채합환채는 창세기 30장에서 르우벤이 들에서 얻어 레아에게 준 식물로, 아가 7장에도 나온다. 흔히 지중해 연안의 맨드레이크(만드라고라)로 본다.
향로향로는 성막과 성전에서 제단의 숯불을 담아 향을 피우거나 불을 옮길 때 쓰던 들고 다니는 그릇이다. 요한계시록에서는 성도의 기도와 함께 하나님 앞에 올려…
향품향품은 향기를 내는 식물성 원료를 통틀어 이르는 성경 낱말이다. 성막의 관유와 향, 왕실의 보물과 예물, 장례에 쓰였고, 예수의 장례와 부활 아침 이야기에 …
헤렘헤렘은 사람이나 물건을 하나님께 돌이킬 수 없게 바쳐 사람이 쓰지 못하게 하는 일, 또는 그렇게 바쳐진 것을 뜻하는 히브리어이다. 가나안 정복 기사에서는 '…
헤세드헤세드(חֶסֶד)는 구약성경에서 하나님이 언약 백성에게, 또 사람이 서로에게 보이는 변함없는 사랑과 신실한 호의를 가리키는 히브리어 낱말이다. 개역개정은 …
헬라인헬라인은 신약성경에서 그리스인, 또는 그리스어와 그리스 문화권에 속한 비유대인을 가리키는 말이다. "유대인과 헬라인"이라는 짝말로 온 인류를 나타내기도 …
호마노호마노는 개역개정 성경에서 히브리어 '쇼함'을 옮긴 보석 이름이다. 에덴의 하윌라 땅에서 나는 보석으로 처음 나오고, 대제사장의 에봇에 이스라엘 아들들의 …
호멜호멜은 구약성경에 나오는 히브리인의 곡식 부피 단위로, 10에바에 해당하는 가장 큰 마른 되이다. '오멜'의 100배이며, 에스겔서는 고르와 같은 양으로 적는다.
호산나'호산나'는 '이제 구원하소서'라는 뜻의 히브리어를 소리 나는 대로 옮긴 말이다. 시편 118편에서 비롯되었고, 예수가 예루살렘에 들어갈 때 무리가 외친 환호…
호심경호심경(護心鏡)은 싸울 때 가슴을 보호하는 갑옷이다. 개역개정은 신약의 헬라어 '토락스'를 이 말로 옮겼으며, 에베소서의 '의의 호심경'과 데살로니가전서의 …
호크마호크마는 '지혜'를 뜻하는 히브리어로, 구약에서 기술자의 솜씨부터 하나님을 경외하는 삶의 지혜까지 폭넓게 쓰인 낱말이다. 잠언·욥기·전도서 같은 지혜 문학…
혼인 예복혼인 예복은 예수의 혼인 잔치 비유(마태복음 22:1-14)에서 임금이 잔치에 들어온 손님에게 요구한 옷이다. 이 옷이 무엇을 가리키는지는 교파와 전통에 따라 …
화목제물화목제물은 개역개정 성경에서 구약 레위기의 화목제 제물과, 신약에서 죄를 해결하는 제물로서의 그리스도를 함께 가리키는 말이다. 두 용례의 원어는 서로 다…
환관환관은 고대 왕궁에서 왕과 왕실을 가까이 섬기던 관리로, 많은 경우 거세된 남자였다. 개역개정은 같은 원어를 '환관', '내시', '고자' 등으로 옮겼다.
환상환상은 하나님이 사람에게 평소 눈으로는 볼 수 없는 장면이나 뜻을 보여 주어 알리는 방식이다. 구약 선지서와 사도행전에 자주 나온다.
황금률황금률은 "남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라"는 예수의 가르침(마태복음 7:12, 누가복음 6:31)을 부르는 별칭이다.
회당장회당장은 신약 시대 유대인 회당에서 예배와 모임을 맡아 이끌던 책임자를 가리키는 말이다. 복음서의 야이로, 사도행전의 그리스보와 소스데네가 회당장으로 …
회막회막(會幕)은 하나님이 모세와 이스라엘을 만나 말씀하신 장막으로, 구약에서 주로 성막을 가리키는 다른 이름으로 쓰인다.
후선지서후선지서(後先知書)는 히브리 성경의 둘째 부분인 선지서의 뒷부분이다. 이사야·예레미야·에스겔과 열두 소선지서를 가리키며, 선지자가 전한 말씀을 중심으로 …
휘장휘장은 성막과 예루살렘 성전에서 성소와 지성소를 갈라놓던 천막이다. 예수가 십자가에서 숨질 때 성소의 휘장이 찢어졌다고 복음서가 기록한다.
흉패흉패는 구약 이스라엘의 대제사장이 에봇 위 가슴에 붙이던 네모난 장식 천으로, 열두 지파의 이름을 새긴 보석 열두 개를 달고 우림과 둠밈을 넣어 두었다.
희년서희년서는 창세기부터 출애굽기 앞부분까지를 다시 풀어 쓴 고대 유대교 문헌으로, 역사를 49년 단위의 '희년'으로 나누어 서술한다. 개신교와 천주교 성경에는 …
히브리어히브리어는 구약성경 대부분이 기록된 고대 이스라엘 백성의 언어이다. 신약성경에는 '히브리 말'이라는 이름으로 나온다.
힉가욘힉가욘은 시편 9편 16절에 '셀라'와 함께 붙어 있는 히브리어 낱말이다. 음악 용어나 묵상을 가리키는 말로 짐작되지만 정확한 뜻은 확실하지 않다.

A–Z·기타 1

Q 자료Q 자료는 마태복음과 누가복음에 함께 있으나 마가복음에는 없는 본문의 출처로 학자들이 가정하는 예수 말씀 모음이다. 사본으로 전해지는 실물은 없다.