모세의 노래

본문과 내용

'모세의 노래'는 구약의 두 본문을 가리킨다.

• 출애굽기 15:1-18: 이스라엘이 홍해를 건넌 뒤 모세와 이스라엘 자손이 함께 부른 노래다. 하나님이 바로의 병거와 군대를 바다에 던지셨다고 노래한다. "여호와는 용사시니"(출애굽기 15:3), "여호와여 신 중에 주와 같은 자가 누구니이까"(출애굽기 15:11) 같은 고백이 이어진다. 뒤에서는 블레셋·에돔·모압·가나안 주민이 두려워 떨 것과 하나님이 백성을 자기 처소로 인도하실 것을 노래하고, "여호와께서 영원무궁하도록 다스리시도다"(출애굽기 15:18)로 끝난다. 이어서 미리암이 소고(작은 북)를 잡고 여인들과 춤추며 노래의 첫 구절을 받아 부른다(출애굽기 15:20-21). 그래서 이 노래를 '바다의 노래'라고도 부른다.
• 신명기 32:1-43: 모세가 죽기 전에 이스라엘 회중에게 들려준 노래다. 하나님은 이 노래를 써서 가르쳐 이스라엘에게 증거가 되게 하라고 명하셨다(신명기 31:19). 노래는 "그는 반석이시니"(신명기 32:4)라고 하나님의 신실하심을 높인다. 이어 이스라엘의 배반과 그에 따른 심판을 말하고, 마지막에는 하나님이 자기 백성을 위해 원수를 갚으신다고 노래한다.

배경

출애굽기 15장의 노래는 홍해 도하 직후에 부른 구원의 찬양이다. 신명기 32장의 노래는 가나안 입성을 앞두고 언약을 증언하는 노래다. 두 편 모두 히브리 시의 형식으로 쓰였다. 많은 학자가 출애굽기 15장을 히브리 시 가운데 오래된 층에 속한다고 보지만, 기록 시기에 대해서는 견해가 갈린다.

성경 전체에서의 의미

요한계시록 15:3-4에서는 짐승을 이긴 이들이 유리 바다 가에 서서 "하나님의 종 모세의 노래, 어린 양의 노래"를 부른다. 출애굽의 구원과 어린 양이신 그리스도의 구원을 한 노래로 묶은 표현이다. 바울은 홍해를 건넌 일을 두고 "바다에서 다 모세에게 속하여 세례를 받고"(고린도전서 10:2)라고 썼다. 신명기 32장은 신약에 여러 번 인용된다. 로마서 10:19는 32:21을, 로마서 12:19와 히브리서 10:30은 32:35를, 로마서 15:10은 32:43을 인용한다.

해석과 논점

• 요한계시록이 가리키는 노래: 바다와 원수에 대한 심판이라는 공통점 때문에 출애굽기 15장으로 보는 견해가 많다. 신명기 32장으로 보거나 두 노래를 함께 떠올린 표현으로 보는 견해도 있다. 요한계시록 15:3-4의 가사는 두 본문을 그대로 옮긴 것이 아니며, 시편 86:9나 예레미야 10:7의 표현에 더 가깝다.
• 노래하는 무리: 세대주의 해석에서는 요한계시록 15장의 무리를 대환난 시기의 성도로 보는 경우가 많다. 다른 전통에서는 이 무리를 모든 시대의 승리한 교회를 상징하는 것으로 읽는다.
• 덧붙여 전해지는 말과의 구분: 출애굽기 15장을 흔히 '성경 최초의 노래'라고 소개하지만, 이는 본문이 말하는 바가 아니다. 창세기 4:23-24의 라멕의 말처럼 그 앞에도 운문이 있다. 또 시편 90편의 표제는 "하나님의 사람 모세의 기도"로, 노래가 아니라 기도로 되어 있다.