시위대장

성경 본문과 내용

'시위대장'(侍衛隊長)은 왕을 곁에서 모시고 지키는 부대의 우두머리를 뜻하는 말이다. 이 직함은 주로 유다 멸망 기사에 나오는 바벨론 관리 느부사라단을 가리킬 때 쓰인다.

• 열왕기하 25:8–21: 느부갓네살 왕의 신하인 시위대장 느부사라단은 예루살렘에 들어가 성전과 왕궁을 불사르고 성벽을 헐었다. 백성을 사로잡아 갔고, 가난한 자 일부는 남겨 포도원을 가꾸고 농사를 짓게 하였다. 대제사장 스라야 등을 립나의 왕에게 끌고 가기도 하였다. 같은 사건이 예레미야 52장에도 실려 있다.
• 예레미야 39:9–14, 40:1–6: 느부사라단은 왕의 명을 받아 예레미야를 풀어 주었다. 그리고 그에게 남을지 바벨론으로 갈지를 스스로 고르게 하였다.
• 예레미야 52:30: 느부갓네살 23년에 느부사라단이 유다 사람 745명을 사로잡아 갔다고 기록한다.
• 창세기 37:36, 39:1, 40:3: 요셉을 산 애굽 바로의 신하 보디발도 같은 계열의 히브리어 직함을 지녔다. 한국어 번역본에 따라 '시위대장' 또는 '친위대장'으로 옮겨진다. 요셉이 갇힌 옥은 "시위대장의 집 안"에 있었다고 한다.

배경과 낱말 뜻

히브리어 직함은 창세기에서는 '사르 하타바힘', 열왕기하와 예레미야에서는 '라브 타바힘'이다. 바탕이 되는 '타바흐'는 '잡다, 도살하다'는 뜻의 어근에서 나온 말로, 사무엘상 9:23–24에서는 '요리인'을 가리킨다. 그래서 이 직함이 본래 왕궁의 요리 책임자에서 경호와 처형을 맡는 군 지휘관으로 뜻이 넓어졌다는 설명이 있다. 다만 정확한 변천은 학자마다 의견이 다르다. 다니엘서 2:14의 아리옥도 아람어로 같은 계열의 직함을 지닌 것으로 소개된다.

성경 전체에서의 의미

느부사라단의 행적은 예루살렘 멸망과 바벨론 포로라는 역사적 전환점을 실제로 집행한 장면이다. 선지자들이 예고한 심판이 이루어진 일로 읽힌다. 예레미야 40:2–3에서 이방인 장관이 "네 하나님 여호와가 이 재난을 선포하시더니"라고 말하는 대목은, 심판이 하나님의 뜻에서 나왔음을 이방인의 입으로 확인하는 장면으로 자주 해석된다.

신약에는 같은 히브리어 직함이 나오지 않는다. 다만 빌립보서 1:13의 '시위대'는 로마 황제의 근위대나 총독 관저(프라이토리움)를 가리키는 다른 원어를 번역한 말이다. 또 사도행전 28:16은 일부 사본 전통(킹제임스 성경이 따른 본문)에 바울을 넘겨받은 '시위대장'이 나온다. 개역개정이 따른 본문에는 이 부분이 없다.

해석과 논점

• 예레미야 39장은 예레미야가 감옥 뜰에서 풀려났다고 하고, 40장은 사로잡힌 무리에 섞여 라마에 있다가 풀려났다고 한다. 이 두 기사의 관계를 두고 학자들은 연속된 사건으로 보거나 서로 다른 전승으로 보는 등 의견이 나뉜다.
• 보디발과 느부사라단은 시대와 나라가 다른 별개의 인물이다. 직함이 같다는 것이 곧 같은 직무였다는 뜻인지는 분명하지 않다.
• 유대 전승 일부에서는 보디발을 요셉의 장인이 된 온의 제사장 보디베라(창세기 41:45)와 같은 인물로 보았다고 알려져 있다. 그러나 이는 본문이 직접 말하는 내용이 아니다.