라멕의 노래

본문과 내용

창세기 4장 23~24절에 나온다. 라멕은 아내 아다와 씰라를 불러 자기 말을 들으라고 한 뒤, 자기에게 상처를 입힌 사람과 소년을 죽였다고 말한다. 이어 가인을 해치는 자가 받을 벌이 일곱 배라면 라멕을 해치는 자가 받을 벌은 칠십칠 배라고 선언한다. 가인에게 주어진 "일곱 배" 보호의 약속(창세기 4:15)을 끌어와 자기 쪽으로 크게 부풀린 말이다.

배경

여기의 라멕은 가인의 계보에 속한다. 가인에서 에녹, 이랏, 므후야엘, 므드사엘을 거쳐 라멕에 이른다(창세기 4:17~18). 아담부터 세면 일곱째 세대이다. 라멕은 두 아내를 둔 사람으로 처음 기록되었다(창세기 4:19). 아다에게서 야발과 유발을, 씰라에게서 두발가인과 나아마를 낳았다. 세 아들은 각각 목축, 악기, 금속 연장의 시조로 소개된다(야발과 유발과 두발가인). 셋의 계보에 나오는 노아의 아버지 라멕(창세기 5:28~31)과는 다른 인물이다.

이 본문은 앞뒤 행이 같은 뜻을 되풀이하는 히브리 시의 평행법으로 짜여 있다. 그래서 성경에 실린 오래된 시 가운데 하나로 자주 소개된다.

성경 전체에서의 의미

많은 해석자는 이 노래를 가인과 아벨 사건 이후 폭력과 복수가 커져 가는 모습으로 읽는다. 창세기 6장에서 땅에 포악함이 가득했다는 서술로 이어지는 흐름의 일부로 보는 것이다.

신약에서는 마태복음 18장 21~22절과 자주 함께 읽힌다. 베드로가 용서의 횟수를 묻자 예수는 "일곱 번을 일흔 번까지" 용서하라고 답한다. 이 대목의 헬라어 표현은 칠십인역 창세기 4:24의 "칠십칠 배"와 같은 형태이다. 이 때문에 라멕의 끝없는 보복과 예수가 가르친 끝없는 용서를 대조하는 해석이 널리 알려져 있다. 같은 표현을 77번으로 옮길지 490번으로 옮길지는 번역본마다 다르다.

해석과 논점

• 사건의 성격: 상처를 입고 정당방위로 죽였다는 뜻인지, 작은 상처에 지나치게 보복했다는 뜻인지 해석이 갈린다.
• 피해자의 수: "사람"과 "소년"은 평행법으로 한 사람을 가리킨다는 견해가 있고, 두 사람이라는 견해도 있다.
• 시제와 어조: 이미 저지른 일을 자랑하거나 고백하는 말로 읽기도 한다. 앞으로 그렇게 하겠다는 위협으로 읽는 해석도 있다.
• 두발가인과의 관계: 일부 해석자는 아들 두발가인의 금속 기술이 무기를 낳았고, 라멕이 그 힘을 과시한다고 본다. 본문이 직접 밝히지는 않는다.
• 덧붙여진 이야기: 후대 유대교 전승에는 눈먼 라멕이 사냥하다 실수로 가인과 두발가인을 죽였다는 이야기가 전해지는 것으로 알려져 있다. 이는 성경 본문에 없는 내용이다.

한국 교회에서

설교에서는 주로 복수와 용서를 대조하는 본문으로 쓰인다. 흔히 마태복음 18장의 용서 가르침이나 용서하지 않는 종 비유와 함께 다루어진다. 또 하나님을 떠난 가인 계보의 문명이 교만과 폭력으로 흐르는 모습을 셋 계보와 견주는 본문으로도 소개된다.