회당장

성경 본문

• 마가복음 5:22, 누가복음 8:41: 회당장 야이로가 죽어 가는 딸을 고쳐 달라고 예수께 엎드려 간청한다. 이 이야기는 야이로의 딸을 살리심으로 이어진다. 마태복음 9:18은 같은 사람을 "한 관리"라고만 적는다.
• 누가복음 13:14: 예수께서 안식일에 열여덟 해 동안 몸을 펴지 못하던 여자를 고치시자, 회당장이 화를 내며 "일할 날이 엿새가 있으니" 그때 와서 고침을 받으라고 무리에게 말한다.
• 사도행전 13:15: 비시디아 안디옥에서 율법과 선지자의 글을 읽은 뒤, 회당장들이 바울 일행에게 권할 말이 있으면 하라고 청한다.
• 사도행전 18:8, 18:17: 고린도의 회당장 그리스보가 온 집안과 함께 주를 믿는다. 뒤에 다른 회당장 소스데네는 법정 앞에서 사람들에게 매를 맞는다.

배경

그리스어 원어 아르키쉬나고고스는 "회당의 우두머리"라는 뜻이다. 회당은 유대인이 모여 성경을 읽고 기도하고 가르침을 듣던 곳이다. 회당장은 이 모임의 질서를 맡아, 누가 성경을 읽고 말씀을 전할지 정하고 회당을 관리한 것으로 이해된다. 사도행전 13:15에서 회당장이 바울 일행에게 말할 기회를 주는 장면이 이 역할을 보여 준다.

회당장은 제사장이나 레위인 같은 성전 직분이 아니며, 율법 교사와도 구별되는 회중의 지도자였다. 마가복음 5:22의 "회당장 중의 하나"라는 표현과 사도행전 13:15의 "회당장들"이라는 복수형을 근거로, 한 회당에 회당장이 여럿 있을 수 있었다고 보는 해석이 있다. 1세기 무렵 예루살렘의 것으로 알려진 회당 비문에도 이 칭호가 나타난다.

성경 전체에서의 의미

복음서에서 회당장은 서로 대조되는 모습으로 등장한다. 야이로는 지역 사회에서 존경받는 지위에 있으면서도 예수 앞에 엎드려 도움을 구한다. 누가복음 13장의 회당장은 안식일 규정을 내세워 치유를 막으려 한다. 사도행전에서는 그리스보처럼 회당장이 복음을 받아들인 일이 기록되어, 초기 복음 전파가 회당을 거점으로 이루어졌음을 보여 준다.

해석과 논점

• 소스데네의 정체: 고린도전서 1:1에 바울과 함께 이름이 나오는 "형제 소스데네"를 사도행전 18:17의 회당장과 같은 사람으로 보는 해석이 있다. 그러나 본문이 이를 직접 밝히지 않으므로 이름이 같은 다른 사람으로 보는 견해도 있다.
• 소스데네를 때린 사람: 사도행전 18:17은 그를 때린 주체를 분명히 말하지 않는다. 일부 사본은 "헬라인들"이라는 말을 덧붙이며, 유대인들이 때렸다고 보는 해석도 있다.
• 일반화에 대한 주의: 누가복음 13장의 회당장을 근거로 회당장 전체를 예수께 적대적인 인물로 묘사하는 것은 본문을 넘어서는 해석이다. 야이로와 그리스보의 경우가 함께 기록되어 있기 때문이다.

한국 교회에서

한국 교회에서 회당장은 직분 이름으로 쓰이지 않는다. 이 낱말은 주로 야이로 본문을 다루는 설교에서 등장하며, 사회적 지위를 내려놓고 예수께 나아간 믿음의 예로 언급된다.