국고성

성경 본문

국고성이라는 말이 가장 먼저 나오는 곳은 출애굽기 1장이다. 요셉을 알지 못하는 새 왕이 애굽을 다스리게 되자, 애굽 사람들은 이스라엘 자손 위에 감독들을 세우고 무거운 짐을 지웠다. 그리고 "바로를 위하여 국고성 비돔과 라암셋을 건축하게" 하였다(출애굽기 1:11). 뒤에 이스라엘은 바로 이 라암셋을 떠나 출애굽길에 오른다(출애굽기 12:37).

이스라엘 왕국 시대의 기록에도 국고성이 나온다.

• 솔로몬은 병거성, 마병의 성과 함께 국고성들을 건축했다(열왕기상 9:19, 역대하 8:4·6).
• 유다 왕 아사가 아람 왕을 움직여 북이스라엘을 치게 했을 때, 아람 군대가 납달리의 모든 국고성을 쳤다(역대하 16:4).
• 여호사밧은 나라가 강해지면서 유다에 견고한 요새와 국고성을 지었다(역대하 17:12).

배경과 낱말 뜻

히브리어 '아레 미스케노트'는 '창고의 성읍들'이라는 뜻이다. 군량과 곡식, 행정용 물자를 모아 두는 거점 도시를 가리킨다. 이런 도시는 주로 국경이나 교통로에 세워져 군사 활동과 세금 수납을 뒷받침한 것으로 이해된다. 그리스어 구약인 칠십인역은 출애굽기 1:11의 이 말을 '견고한 성'으로 옮겼다. 또 비돔·라암셋에 '온'을 덧붙인 것으로 알려져 있다.

비돔과 라암셋의 실제 위치는 나일강 삼각주 동쪽의 몇몇 유적지가 후보로 거론된다. 학자들 사이에 의견이 갈리므로 어느 한 곳으로 단정하기는 어렵다.

성경 전체에서의 의미

출애굽기에서 국고성은 히브리인이 겪은 강제 노역과 압제를 상징한다. 본문은 학대를 받을수록 이스라엘이 더욱 번성했다고 적는다(출애굽기 1:12). 신약에서 국고성이라는 낱말은 직접 나오지 않는다. 다만 스데반의 설교(사도행전 7:17-19)와 히브리서 11:24-26은 애굽에서의 고난과 모세의 선택을 다시 떠올린다.

해석과 논점

출애굽 연대 논쟁과의 관계. '라암셋'이라는 이름은 출애굽 연대 논쟁에서 자주 거론된다. 출애굽을 기원전 13세기로 보는 쪽은 이 이름을 람세스 2세 시대와 연결한다. 열왕기상 6:1을 근거로 더 이른 시기를 주장하는 쪽은 다르게 설명한다. 이 이름이 후대의 지명으로 바뀌어 적힌 것이라고 보는데, 창세기 47:11이 요셉 시대를 다루면서도 '라암셋 땅'이라고 부르는 것을 그 예로 든다.

솔로몬의 건축에 대한 해석. 일부 해석자는 솔로몬의 국고성 건축과 역군 동원(열왕기상 9:15)에 주목한다. 애굽에서 강제 노역을 겪었던 이스라엘이 왕정 아래에서 비슷한 일을 되풀이했다는 비판적 읽기이다. 다만 본문 자체는 솔로몬의 건축을 나라의 번영을 보여 주는 기록으로 서술하며, 이를 직접 평가하지는 않는다.

본문 밖의 이야기. 이스라엘 백성이 피라미드를 지었다는 이야기가 흔히 전해진다. 그러나 성경 본문이 말하는 것은 국고성 건축과 벽돌·흙 이기기 같은 노역(출애굽기 1:14)이다. 피라미드 건축은 성경에 나오지 않는다.

한국 교회에서

한국 교회의 출애굽기 설교에서 국고성은 주로 애굽의 고역을 설명하는 낱말로 등장한다. 같은 본문의 "학대를 받을수록 더욱 번성"했다는 구절과 함께 고난 속의 신앙을 다루는 데 쓰인다.