포도원

성경에 나오는 곳

구약

• 노아는 홍수 뒤 농사를 시작하며 포도나무를 심었다(창세기 9:20).
• 율법은 안식년에는 포도원을 가꾸지 말라고 한다(레위기 25:3-4). 포도를 거둘 때에는 다 따지 말고 떨어진 열매를 가난한 사람과 거류민(타국에서 와서 머무는 사람)에게 남기라고 한다(레위기 19:10).
• 나봇의 포도원 이야기에서 나봇은 조상에게 물려받은 땅이라며 포도원을 팔라는 아합 왕의 요구를 거절한다. 그러자 이세벨이 거짓 증인을 세워 나봇을 죽게 한다(열왕기상 21장, 아합과 이세벨).
• 이사야 5장 1-7절의 "포도원 노래"는 정성껏 가꾼 포도원에서 들포도가 맺힌 일을 노래한다.
• 아가에는 연인들의 대화 속에 "포도원을 허는 작은 여우"가 나온다(아가 2:15).

신약

• 포도원 품꾼 비유(마태복음 20:1-16)
• 두 아들 비유(마태복음 21:28-32)
• 악한 농부 비유(마태복음 21:33-46, 마가복음 12:1-12, 누가복음 20:9-19)
• 포도원에 심은 무화과나무 비유(누가복음 13:6-9)

배경

팔레스타인의 포도원은 주로 산지 비탈에 일구었다. 땅에서 돌을 골라내고, 울타리를 두르고, 지키는 망대를 세우고, 포도를 밟아 즙을 내는 술틀을 팠다(이사야 5:2, 마가복음 12:1). 수확철에는 품삯을 받는 일꾼을 고용했다. 포도원 품꾼 비유에 나오는 하루 품삯 한 데나리온은 이런 관행을 반영한다. 원어로는 히브리어 '케렘', 헬라어 '암펠론'이다. "각 사람이 자기 포도나무 아래 앉는" 모습은 평화와 안정을 나타내는 표현으로 쓰였다(미가 4:4).

성경 전체에서의 의미

이사야는 "만군의 여호와의 포도원은 이스라엘 족속"이라고 밝힌다(이사야 5:7). 시편 80편과 예레미야 12:10도 이스라엘을 하나님이 심은 포도나무나 포도원에 빗댄다. 이 상징에는 하나님의 돌보심, 열매에 대한 기대, 열매가 없을 때의 심판이 함께 담겨 있다. 예수의 악한 농부 비유는 이사야 5장의 표현을 거의 그대로 가져와 이 전통을 잇는다. 요한복음의 포도나무와 가지(요한복음 15장)도 같은 이미지를 예수와 제자의 관계에 적용한다.

해석과 논점

• 악한 농부 비유와 이스라엘: 마태복음 21:43은 "하나님의 나라를 너희는 빼앗기고 그 나라의 열매 맺는 백성이 받으리라"고 말한다. 이 구절을 교회가 이스라엘의 자리를 이어받았다는 뜻으로 읽는 해석이 있다. 반면 본문(마태복음 21:45)이 듣는 사람을 대제사장들과 바리새인들로 밝히므로 당시 지도층에 대한 경고로 좁혀 읽는 해석도 있다. 언약신학과 세대주의는 이스라엘과 교회의 관계를 달리 보기 때문에 이 구절을 읽는 방식도 서로 다르다.
• 포도원 품꾼 비유: 대체로 행위와 관계없이 주어지는 하나님의 은혜를 말하는 비유로 읽는다. 교부 시대 이래로 품꾼을 부른 시간대를 인생의 시기나 구원 역사의 시기로 풀이하는 풍유적 해석(본문의 세부를 하나하나 다른 의미의 상징으로 읽는 방식)도 이어져 왔다.
• 작은 여우: 아가 2:15의 작은 여우를 공동체를 허무는 작은 죄나 불화로 적용하는 설교가 많다. 다만 본문의 문맥은 연인 사이의 노래이므로, 이런 적용은 본문이 직접 말하는 내용과 구분된다.

한국 교회에서

한국 교회에서는 교회나 사역 현장을 "주님의 포도원"으로, 봉사자를 "포도원 일꾼"으로 부르는 표현이 널리 쓰인다. 포도원 품꾼 비유는 늦게 믿은 사람도 같은 은혜를 받는다는 내용의 설교 본문으로 자주 쓰인다. 교회 이름에도 '포도원'이라는 낱말이 흔히 쓰인다.