일곱 나팔

성경 본문

요한계시록 8:1에서 일곱째 인이 떼어지자 하늘이 반 시간쯤 고요해진다. 이어 하나님 앞에 선 일곱 천사가 나팔을 받는다(요한계시록 8:2). 다른 천사가 성도의 기도와 향을 금향로에 담아 올리고 그 불을 땅에 쏟은 뒤(8:3-5), 나팔이 차례로 울린다.

• 첫째 나팔: 피 섞인 우박과 불이 땅에 쏟아져 땅과 수목의 삼분의 일, 모든 푸른 풀이 탄다(8:7).
• 둘째 나팔: 불붙는 큰 산 같은 것이 바다에 던져져 바다의 삼분의 일이 피가 된다(8:8-9).
• 셋째 나팔: 횃불 같은 큰 별 '쓴 쑥'이 강과 샘에 떨어져 물이 쓰게 된다(8:10-11).
• 넷째 나팔: 해·달·별의 삼분의 일이 어두워진다(8:12).
• 다섯째 나팔: 무저갱(바닥 없는 깊은 구덩이)이 열리고 황충(메뚜기)이 나온다. 황충은 이마에 하나님의 인을 받지 않은 사람들을 다섯 달 동안 괴롭힌다. 황충의 왕은 히브리어로 아바돈, 헬라어로 아볼루온이라 불린다(9:1-11).
• 여섯째 나팔: 유브라데 강에 결박된 네 천사가 풀려나고, 이만 만의 마병대가 사람의 삼분의 일을 죽인다. 그래도 남은 사람들은 회개하지 않는다(9:13-21).
• 일곱째 나팔: 하늘에서 "세상 나라가 우리 주와 그의 그리스도의 나라가 되어"라는 음성이 울리고, 하늘 성전의 언약궤가 보인다(11:15-19).

넷째 나팔 뒤에 독수리가 남은 세 나팔을 "화, 화, 화"로 예고한다(8:13). 그래서 다섯째부터 일곱째 나팔까지를 '세 가지 화'라고 부른다. 여섯째와 일곱째 나팔 사이에는 작은 두루마리 이야기(10장)와 두 증인 이야기(11:1-14)가 끼어 있다.

배경

구약에서 나팔은 백성을 모으고 전쟁과 절기를 알리는 데 쓰였다(민수기 10:1-10). 요한계시록의 일곱 나팔과 관련해 흔히 꼽히는 구약 배경은 두 가지다.

• 일곱 제사장이 일곱 나팔을 불며 성을 돈 여리고 함락(여호수아 6장)
• "시온에서 나팔을 불며"로 시작하는 여호와의 날 경고(요엘 2:1)

우박과 불, 피로 변한 물, 흑암, 메뚜기 같은 재앙은 출애굽기의 열 가지 재앙과 닮았다.

성경 전체에서의 의미

신약에는 재림과 부활을 알리는 나팔이 나온다(마태복음 24:31, 고린도전서 15:52의 "마지막 나팔", 데살로니가전서 4:16). 이 나팔을 일곱째 나팔과 같은 것으로 볼지는 해석이 갈린다.

나팔 재앙의 피해는 '삼분의 일'로 제한되어 있다. 또 9:20-21은 남은 사람들이 "회개하지 아니하고"라고 말한다. 이 두 가지는 나팔 재앙을 최종 심판에 앞선 경고이자 회개를 촉구하는 부름으로 읽는 근거가 된다.

해석과 논점

• 구조: 일곱 인, 일곱 나팔, 일곱 대접의 관계를 두고 두 해석이 있다. 연속 해석은 세 묶음이 시간 순서대로 이어진다고 본다. 반복(병행) 해석은 같은 시기를 강도를 높여 거듭 보여 준다고 본다. 반복 해석은 그 근거로 넷째 인의 '사분의 일'(6:8), 나팔의 '삼분의 일', 대접의 전면적 재앙으로 피해가 점점 커지는 점을 든다.
• 시기: 해석 방식에 따라 나팔 재앙의 시기를 달리 본다.
• 과거주의: 1세기에 일어난 사건으로 본다.
• 역사주의: 로마 제국의 몰락이나 이슬람 세력의 확장 같은 교회사의 사건에 대응시킨다.
• 미래주의: 재림 직전에 일어날 사건으로 본다.
• 이상주의: 역사 속에서 되풀이되는 심판의 원리로 읽는다.
• 교단과 신학 전통별 경향: 세대주의 전천년설은 미래주의를 따라 나팔 재앙을 대환난 기간의 일로 본다. 제칠일안식일예수재림교회는 전통적으로 역사주의 해석을 따른다. 개혁주의 무천년설 진영에서는 반복 해석과 상징적 읽기가 많다.
• 휴거 시기 논쟁: 휴거 시기를 둘러싼 논쟁에서 중간 환난설 등은 "마지막 나팔"을 일곱째 나팔과 연결한다. 환난 전 휴거설은 둘을 구별한다.
• 본문 밖의 이야기: 대중 서적 등을 통해 다음과 같은 연결이 퍼졌으나, 본문이 직접 말하는 내용은 아니다.
• 쓴 쑥 별을 체르노빌 원전 사고와 연결하는 이야기
• 황충을 현대의 헬리콥터로 보는 이야기
• 이만 만의 군대를 특정 국가와 연결하는 이야기

한국 교회에서

일곱 나팔은 요한계시록 강해와 종말론을 다루는 설교와 집회에서 자주 다뤄진다. 찬송가 「하나님의 나팔 소리」는 데살로니가전서 4:16을 바탕으로 한 곡으로, 일곱 나팔을 직접 노래한 것은 아니다.