믹담

성경에 나오는 곳

믹담은 시편의 여섯 편에서 표제(시 앞에 붙은 머리말)에 쓰였다. 시편 16편, 그리고 한데 모여 있는 56~60편이다. 여섯 편 모두 표제가 "다윗의 믹담"으로 되어 있다.

• 시편 16편: 하나님을 피난처로 삼고 그분만이 자기의 복이라고 고백하는 신뢰의 노래다.
• 시편 56편: 표제는 다윗이 가드에서 블레셋 사람에게 잡혔을 때의 일이라고 밝힌다.
• 시편 57편: 표제는 다윗이 사울을 피해 굴에 숨었을 때의 일이라고 밝힌다.
• 시편 58편: 불의한 재판관들을 고발하고 하나님의 심판을 구한다. 다른 믹담 시와 달리 역사적 상황을 적은 표제가 없다.
• 시편 59편: 표제는 사울이 사람을 보내 다윗의 집을 지키며 그를 죽이려 했을 때의 일이라고 밝힌다.
• 시편 60편: 표제는 다윗이 아람과 싸우고 요압이 소금 골짜기에서 에돔 사람을 친 때의 일이라고 밝힌다. 또 이 시가 "교훈하기 위하여" 지어졌다고 적는다.

이 가운데 57~59편의 표제에는 "알다스헷"이라는 말도 함께 붙어 있다. 대개 "멸하지 말라"는 뜻으로 풀며, 곡조 이름으로 보는 견해가 많다.

낱말의 뜻

히브리어 원어는 '미크탐'이다. 개역개정을 비롯한 한국어 번역본은 대체로 이 말을 옮기지 않고 소리 나는 대로 적는다. 뜻이 확실하지 않기 때문이다. 그동안 나온 주요 견해는 다음과 같다.

• 금과 연결하는 견해: '금'을 뜻하는 히브리어 낱말과 비슷하다는 데 착안해 "금 같은 시", 곧 귀한 노래로 푼다. 설교에서 흔히 소개되지만 학계에서 확정된 풀이는 아니다.
• 새김글로 보는 견해: 칠십인역(구약의 고대 그리스어 번역)은 이 말을 "비석에 새긴 글"이라는 뜻의 낱말로 옮겼다. 기념으로 새겨 둘 만한 시라는 이해다.
• 덮음·속죄와 연결하는 견해: 이웃 셈어의 '덮다'라는 낱말과 관련지어 속죄나 은밀함과 관계된 시로 보는 학자도 있다.

이사야 38장 9절의 "히스기야의 글"(히브리어 '미크타브')을 '미크탐'과 연결해, 같은 종류의 시를 가리키는 말로 보는 학자들도 있다.

성경 전체에서의 의미

믹담 시들은 대부분 원수에게 쫓기는 위기 속에서 하나님을 의지하는 탄원과 신뢰의 노래다. 57편 7~11절과 60편 5~12절은 거의 그대로 108편에 다시 실려 있어서, 이 시들이 예배에서 다시 쓰였음을 보여 준다.

신약은 시편 16편을 예수 그리스도의 부활과 연결한다. 베드로는 오순절 설교에서 16편 8~11절을 인용하였다(사도행전 2:25-28). 바울도 16편 10절을 인용하였다(사도행전 13:35). 두 사람 모두 썩음을 당하지 않는다는 구절이 다윗 자신이 아니라 그리스도에게서 이루어졌다고 풀었다.

해석과 논점

• 시편 16편의 인물: 유대교 전통은 이 시를 다윗 자신의 신뢰 고백으로 읽는다. 기독교 전통은 사도행전을 따라 메시아 예언으로 함께 읽는다.
• 표제가 언제 붙었는가: 역사적 상황을 적은 표제가 시와 함께 처음부터 있었는지, 나중에 편집 과정에서 붙었는지를 두고 학자들의 견해가 갈린다.
• "황금 시편"이라는 설명: 믹담이 곧 "황금 시편"이라는 설명은 여러 견해 가운데 하나이며, 본문 자체가 그 뜻을 밝히지는 않는다.

한국 교회에서

시편 57편 8절의 "내가 새벽을 깨우리로다"는 한국 교회에서 새벽기도회를 권하거나 설명할 때 자주 인용되는 구절이다. 시편 56편 8절의 "나의 눈물을 주의 병에 담으소서"와 16편 2절의 "주 밖에는 나의 복이 없다"도 설교와 묵상에서 널리 쓰인다.