여호와 살롬

성경 본문

여호와 살롬은 사사기 6:24에 나오는 말이다. 기드온이 하나님을 만난 자리에 제단을 쌓고 그 제단에 붙인 이름이다. 본문은 이 제단이 "오늘까지" 아비에셀 사람에게 속한 오브라에 있다고 덧붙인다.

사사 시대에 이스라엘은 미디안의 압제를 받고 있었다(사사기 6:1-6). 그때 기드온은 미디안 사람의 눈을 피해 포도주 틀에서 밀을 타작하고 있었고, 여호와의 사자가 나타나 그를 부른다(6:11-14). 기드온은 표징을 구하며 예물을 가져온다. 여호와의 사자가 지팡이 끝을 대자 바위에서 불이 나와 예물을 사른다(6:21). 기드온은 여호와의 사자를 대면했으니 죽게 되었다고 두려워한다. 이에 여호와는 안심하라, 두려워하지 말라, 죽지 않을 것이라고 말한다(6:23). 기드온은 그 말을 들은 뒤 제단을 쌓고 이 이름을 붙였다.

낱말 뜻과 배경

'샬롬'은 단순히 싸움이 없는 상태만이 아니라 온전함, 안녕, 무사함을 아우르는 히브리어 낱말이다. 6:23에서 하나님이 기드온을 안심시킬 때 쓴 말에도 같은 낱말이 들어 있다. 그래서 제단의 이름은 하나님의 말에 대한 기드온의 응답으로 읽힌다. 개역개정은 이 구절에서 '살롬'으로 적는데, 오늘날 인사말로 쓰는 샬롬과 같은 말이다.

오브라의 정확한 위치는 학자들 사이에 확정되어 있지 않다. 본문에 따르면 바로 그날 밤 하나님은 기드온에게 아버지 집에 있던 바알의 제단과 아세라 상을 헐고 여호와의 제단을 쌓으라고 명한다(6:25-27).

성경 전체에서의 의미

구약에는 하나님을 경험한 자리에 '여호와 ○○'라는 이름을 붙이는 예가 더 있다.

• 여호와 이레: 창세기 22:14, 아브라함이 이삭을 바친 곳
• 여호와 닛시: 출애굽기 17:15, 모세가 쌓은 제단
• 여호와 삼마: 에스겔 48:35, 회복된 성읍의 이름

평강을 주시는 하나님이라는 주제는 이사야 9:6의 "평강의 왕"으로 이어진다. 신약은 '평강(헬라어 에이레네)'을 그리스도와 연결한다. 에베소서 2:14는 그리스도를 "우리의 화평"이라 부르고, 요한복음 14:27에서 예수는 제자들에게 자신의 평안을 준다고 말한다. 바울 서신은 하나님을 "평강의 하나님"이라고 자주 부른다(로마서 15:33, 데살로니가전서 5:23).

해석과 논점

• 제단 이름인가, 하나님의 이름인가: 본문에서 이 말은 엄밀히 제단의 이름이다. 그러나 설교와 경건 서적에서는 흔히 하나님의 이름 가운데 하나로 소개된다. 하나님의 성품을 고백한 이름이므로 그렇게 불러도 된다고 보는 쪽이 있고, 본문의 표현을 그대로 구분해야 한다고 보는 쪽도 있다.
• 여호와의 사자의 정체: 교부 시대 이래 일부 해석자는 이 사자를 성육신 이전 그리스도의 나타나심으로 읽는다. 다른 해석자는 하나님을 대리하는 천사로 본다.
• '여호와의 복합 이름' 목록: '여호와 라파'처럼 본문이 고유한 이름으로 붙이지 않은 표현까지 묶은 목록이 흔히 전해진다. 이런 목록은 후대 설교와 교재에서 정리한 것이다.

한국 교회에서

사사기 6장을 본문으로 하는 설교에서는 '여호와 살롬'이 제목이나 주제로 자주 쓰인다. 두려움과 불안 속에서 하나님이 주시는 평안을 강조하는 맥락이 많다. 개역개정의 '살롬'과 인사말 '샬롬'의 표기가 달라 서로 다른 말로 오해하는 경우도 있다.