고드란트

성경 본문

고드란트는 마가복음 12:42에 나온다. 예수가 예루살렘 성전의 헌금함 맞은편에 앉아 사람들이 돈 넣는 모습을 보는데, 가난한 과부 한 사람이 "두 렙돈 곧 한 고드란트"를 넣는다(마가복음 12:41-44). 예수는 이 과부가 가진 것 전부, 곧 생활비 전부를 넣었으므로 누구보다 많이 넣었다고 말한다. 같은 이야기를 담은 누가복음 21:1-4에는 '두 렙돈'만 나오고 고드란트라는 설명은 없다.

마태복음 5:26의 헬라어 본문에도 같은 낱말(코드란테스)이 쓰였다. 이 구절은 산상수훈에 속하며, 마지막 한 고드란트까지 다 갚기 전에는 옥에서 나오지 못한다는 경고이다. 우리말 성경은 이 구절에서 '고드란트'를 그대로 옮기지 않고 '한 푼'처럼 아주 적은 돈을 뜻하는 말로 풀어 옮긴다. 비슷한 말씀을 담은 누가복음 12:59에는 고드란트 대신 렙돈이 쓰였다.

배경과 가치

고드란트는 라틴어 '콰드란스'(quadrans, '4분의 1')를 헬라어 식으로 옮긴 말이다. 이름대로 로마 청동화인 아스(헬라어로 앗사리온)의 4분의 1에 해당하는 작은 동전이었다. 로마 화폐 체계에서 1데나리온은 16아스였으므로, 1고드란트는 1데나리온의 64분의 1이 된다. 신약에서 1데나리온은 품꾼의 하루 품삯으로 나오므로(포도원 품꾼 비유, 마태복음 20:2), 고드란트는 하루 품삯의 아주 작은 일부에 지나지 않는 돈이었다. 다만 이것을 오늘날 화폐로 얼마인지 환산한 금액은 기준에 따라 크게 달라 일정하지 않다.

마가복음이 헬라 세계의 작은 동전인 렙돈을 로마 단위로 다시 풀어 준 점을 근거로, 마가복음이 라틴어권, 특히 로마의 독자를 염두에 두고 쓰였다고 보는 견해가 있다. 다만 이것은 여러 근거 가운데 하나로 거론될 뿐 확정된 결론은 아니다.

해석과 논점

과부의 헌금 이야기는 오랫동안 액수보다 마음과 희생을 보시는 하나님을 보여 주는 본문으로 읽혀 왔다. 한편 바로 앞 구절에서 예수가 서기관들이 "과부의 가산을 삼킨다"고 꾸짖고(마가복음 12:40), 바로 뒤에서 성전의 무너짐을 예고하는(마가복음 13:1-2) 흐름에 주목하는 해석도 있다. 이 해석은 본문이 과부의 헌신을 칭찬하는 데 그치지 않고, 가난한 사람의 마지막 생활비까지 거둬 가는 종교 제도를 안타까워하거나 비판한다고 읽는다. 두 해석을 함께 받아들이는 설교자와 학자도 많다.

마태복음 5:26의 '마지막 한 고드란트'는 화해를 미루지 말라는 비유적 경고로 읽는 것이 일반적이다. 천주교 전통의 일부에서는 이 구절을 연옥 교리와 연결해 읽어 왔고, 개신교는 대체로 이 구절을 그런 교리의 근거로 보지 않는다.

한국 교회에서

한국 교회에서 '고드란트'라는 낱말 자체가 쓰이는 경우는 드물고, 보통 '과부의 두 렙돈'이라는 표현으로 이 이야기를 기억한다. 이 본문은 헌금과 봉헌의 자세를 다루는 설교에서 자주 인용된다.