다림줄

성경 본문

다림줄은 아모스 7장 7-9절에 나온다. 선지자 아모스는 주께서 손에 다림줄을 잡고 담 곁에 서신 환상을 보았다. 그 담은 처음에 다림줄로 재어 쌓은 것이었다. 하나님은 "내가 다림줄을 내 백성 이스라엘 가운데 두고 다시는 용서하지 아니하리니"(아모스 7:8)라고 말씀하시고, 이스라엘의 산당과 성소가 무너지며 여로보암의 집이 칼에 망할 것이라고 선언하신다.

이 장면은 아모스가 본 다섯 환상 가운데 세 번째이다. 다섯 환상은 메뚜기(7:1-3), 불(7:4-6), 다림줄(7:7-9), 여름 과일(8:1-3), 제단 곁의 주(9:1-4)이다. 앞의 두 환상에서는 아모스가 간구하자 하나님이 뜻을 돌이키신다. 다림줄 환상부터는 간구가 나오지 않고 심판이 확정된다. 바로 뒤에는 벧엘 제사장 아마샤가 아모스를 쫓아내려 한 일이 이어진다(7:10-17).

다른 본문에도 같은 그림이 나온다. 열왕기하 21:13에서 하나님은 므낫세의 죄 때문에 "사마리아를 잰 줄과 아합의 집을 다림 보던 추"를 예루살렘에 베풀겠다고 하신다. 이는 북이스라엘처럼 유다도 심판하겠다는 뜻이다. 반대로 스가랴 4:10에서는 "스룹바벨의 손에 다림줄이 있음을 보고 기뻐하리라"고 하여, 다림줄이 성전 재건이 실제로 진행된다는 희망의 표지로 쓰인다.

배경

다림줄은 줄 끝에 무거운 추를 달아 늘어뜨린 것이다. 고대 근동의 건축자는 이것으로 벽이 수직으로 섰는지를 확인했다. 우리말 '다림'은 수평이나 수직을 헤아려 보는 일을 뜻한다.

아모스 7장에서 다림줄로 옮긴 히브리어 '아나크'는 구약에서 이 단락에만 나온다. 그래서 뜻을 두고 논의가 있다. 전통적으로는 납 또는 납 추로 보아 '다림줄'로 옮겨 왔다. 일부 학자는 이 낱말을 아카드어 '안나쿠'와 연결해 '주석(朱錫, 금속의 한 종류)'으로 읽고 본문의 의미를 달리 풀이한다.

성경 전체에서의 의미

다림줄은 하나님이 자기 백성을 재시는 기준을 나타낸다. 굽은 담이 헐리듯, 그 기준에 맞지 않는 공동체는 무너진다. 이사야 28:17의 "정의를 측량줄로 삼고 공의를 저울추로 삼으니"도 같은 계열의 비유로 읽힌다.

신약에는 다림줄이라는 낱말이 나오지 않는다. 다만 요한계시록 11:1의 성전을 측량하는 갈대처럼 하나님이 재고 판단하신다는 생각이 이어진다고 보는 해석이 있다.

해석과 논점

• 시험의 도구로 보는 견해: 다림줄을 하나님의 기준으로 이스라엘을 검사하는 장면으로 읽는다. 이것이 가장 널리 퍼진 이해이다.
• 파괴의 상징으로 보는 견해: '주석' 해석을 따르는 학자들은 이 낱말을 무기나 심판의 도구와 연결하는 등 다른 의미를 제시한다.

설교에서는 흔히 "그리스도가 우리의 다림줄"이라거나 "말씀이 다림줄"이라고 적용한다. 이것은 본문이 직접 말하는 내용이 아니라 설교자의 신학적 적용이다.

한국 교회에서

한국 교회 설교에서 다림줄은 신앙과 삶을 바로잡는 하나님 말씀의 기준을 가리키는 비유로 자주 쓰인다. 개인의 회개나 교회 개혁을 촉구하는 맥락에서 특히 많이 쓰인다.