니산월

성경 본문

니산월은 이스라엘 종교력의 첫째 달 이름이다. '니산'이라는 이름은 포로기 이후의 기록인 느헤미야와 에스더에만 나온다.

• 느헤미야 2:1: 아닥사스다 왕 제이십년 니산월에 느헤미야가 왕 앞에서 수심을 드러낸다. 그는 이 자리에서 예루살렘 성벽 재건을 청한다.
• 에스더 3:7: 아하수에로 왕 제십이년 첫째 달 니산월에 사람들이 하만 앞에서 '부르', 곧 제비를 뽑아 유다인을 칠 날을 정한다. 이 사건은 뒤에 부림절의 유래가 된다.

모세오경은 같은 달을 '아빕월'이라 부른다(출애굽기 13:4, 신명기 16:1). 출애굽기 12:2에서 하나님은 출애굽이 일어난 이 달을 "해의 첫 달"로 삼으라고 명한다. 레위기 23:5-6에 따르면 이 달 열나흗날 저녁은 유월절이고, 열닷샛날부터 칠 일 동안은 무교절이다.

배경

• 이스라엘의 달력은 달이 차고 기우는 주기를 따르는 태음력이다. 니산월은 대략 양력 3~4월에 해당한다.
• '니산'은 바벨론 달력의 첫째 달 이름에서 온 것으로 알려져 있다. 바벨론 포로 이후 유대인이 바벨론식 달 이름을 쓰게 되면서 성경에도 들어왔다. 아달월, 기슬르월, 스밧월 같은 이름도 같은 계열이다.
• 옛 이름 '아빕'은 막 팬 곡식 이삭을 가리키는 말로 알려져 있다. 이 이름은 보리를 거두기 시작하는 철과 관련이 있다.
• 후대 유대교 전통에서는 일곱째 달 첫날을 새해로 지켰다. 그 결과 이 새해와, 니산월부터 달을 세는 종교력이 구분되었다.

성경 전체에서의 의미

성경에서 니산월은 구원을 기억하는 일과 새 출발이 겹치는 달이다.

• 성막이 첫째 달 초하루에 세워졌다(출애굽기 40:17).
• 여호수아 때 백성은 첫째 달 십일에 요단을 건넜고, 길갈에서 유월절을 지켰다(여호수아 4:19, 5:10).
• 에스라는 첫째 달 초하루에 바벨론을 떠났다(에스라 7:9).

신약은 '니산'이라는 이름을 쓰지 않는다. 그러나 복음서는 예수의 수난과 부활을 유월절 무렵의 일로 기록한다. 바울은 고린도전서 5:7에서 그리스도를 "우리의 유월절 양"이라 불러, 이 달의 절기를 그리스도의 죽음과 연결한다.

해석과 논점

• 십자가의 날짜: 마가복음 14:12 등 공관복음은 최후의 만찬을 유월절 식사로 그린다. 반면 요한복음 19:14은 예수가 유월절 준비일에 죽었다고 적는다. 이 때문에 십자가 처형이 니산월 14일인지 15일인지를 두고 학자들의 견해가 갈리고, 두 기록을 조화하려는 여러 설명이 나와 있다.
• 부활절 날짜: 초대교회에는 니산월 14일에 맞춰 부활을 기념하는 전통과 그 뒤의 주일에 지키는 전통이 함께 있어 논쟁이 일었다. 니케아 공의회(325년) 이후 주일에 지키는 방식이 널리 자리 잡은 것으로 알려져 있다.
• 예수가 죽은 해의 니산월 14일이 양력으로 언제인지는 성경에 적혀 있지 않다. 이런 날짜는 천문 계산에 근거한 추정일 뿐이다.

한국 교회에서

한국 교회에서 니산월은 주로 고난주간과 부활절 설교에서 언급된다. 유월절과 성찬을 함께 다루는 성경공부에서도 배경 설명으로 쓰인다. 대부분의 교단은 유월절이 그리스도 안에서 성취되었다고 보아, 니산월 날짜에 맞춘 절기를 따로 지키지 않는다.

반면 하나님의교회 세계복음선교협회는 유월절을 성력 1월 14일 저녁에 지켜야 한다고 주장한다. 이 단체를 이단으로 규정한 여러 교단은 이러한 절기 주장을 주요 비판점 가운데 하나로 들어 왔다.