데나리온

성경 본문

데나리온은 신약성경의 복음서와 요한계시록에 나온다.

• 하루 품삯: 포도원 품꾼 비유에서 주인은 품꾼들과 하루에 한 데나리온을 주기로 약속한다(마태복음 20:2).
• 빚: 용서하지 않는 종 비유에서 동료가 진 빚은 백 데나리온이다(마태복음 18:28). 바리새인 시몬의 집에서 예수가 든 비유에는 오백 데나리온을 빚진 사람과 오십 데나리온을 빚진 사람이 나온다(누가복음 7:41).
• 돌봄의 비용: 선한 사마리아인은 여관 주인에게 두 데나리온을 내준다(누가복음 10:35).
• 오병이어: 제자들은 무리를 먹이려면 이백 데나리온어치 떡이 필요하다고 말한다(마가복음 6:37). 요한복음은 이 말을 빌립의 말로 적는다(요한복음 6:7). 사건 전체는 오병이어 문서를 참고한다.
• 향유: 베다니에서 한 여인이 향유를 붓자, 그 향유를 삼백 데나리온 넘게 팔 수 있었다는 말이 나온다(마가복음 14:5). 요한복음은 이 여인을 마리아로, 이 말을 한 사람을 가룟 유다로 적는다(요한복음 12:3-5).
• 세금 문제: 바리새인과 헤롯당이 가이사에게 세금을 바치는 것이 옳은지 묻는다. 예수는 데나리온을 가져오게 하여 그 위의 형상과 글이 누구의 것인지 묻는다(마가복음 12:13-17, 마태복음 22:19, 누가복음 20:24).
• 기근: 셋째 인을 뗄 때 "한 데나리온에 밀 한 되요 한 데나리온에 보리 석 되"라는 음성이 들린다(요한계시록 6:6).

배경

데나리온은 로마의 은화이다. 라틴어 '데나리우스'(denarius)는 '열씩'이라는 뜻의 말에서 왔다. 처음에 청동화 아스(as) 열 개의 값이었던 데서 이 이름이 붙은 것으로 알려져 있다. 기원전 3세기 말부터 만들어졌고, 시대가 지나면서 무게와 은 함량이 줄었다. 그리스 은화인 드라크마와 비슷한 값으로 통용되었다(잃은 드라크마 비유 참조).

앞면에는 대개 황제의 얼굴과 칭호가 새겨졌다. 세금 문답에 나오는 동전을 티베리우스 황제의 데나리온으로 보는 견해가 널리 알려져 있다. 그러나 본문은 어느 황제의 동전인지 밝히지 않는다.

성경 전체에서의 의미

마태복음 20:2를 근거로 데나리온은 흔히 노동자의 하루 품삯으로 이해된다. 이 기준으로 보면 이백 데나리온은 이백 일 치 품삯이다. 삼백 데나리온은 거의 한 해 치 품삯에 해당하는 큰돈이 된다.

요한계시록 6:6은 하루 품삯으로 겨우 한 사람이 먹을 곡식을 살 수 있는 물가를 그린다. 그래서 이 구절을 기근을 묘사한 것으로 보는 해석이 많다(일곱 인과 나팔과 대접 참조).

해석과 논점

• 품삯의 기준: 한 데나리온이 당시 일반적인 일당이었는지, 비유 속 약속일 뿐인지를 두고 학자들의 판단이 다르다. 오늘날 화폐로 바꾼 액수는 대략적인 비유로 보아야 한다.
• 포도원 품꾼 비유: 모든 품꾼이 같은 한 데나리온을 받는 장면은 여러 갈래로 읽힌다.
• 많은 교회 전통은 공로(자신이 한 일)와 상관없이 주어지는 은혜로 읽는다.
• 유대인과 이방인, 또는 먼저 믿은 이와 나중 믿은 이의 관계로 읽는 해석도 있다.
• 하루 생계를 보장하는 분배의 모습으로 읽는 해석도 있다.
• 세금 문답: "가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님에게"라는 말은 국가와 교회의 관계를 논할 때 자주 인용된다(교회와 정치). 국가 권위를 인정하는 말로 강조해 읽는 쪽이 있고, 국가 권위도 하나님 주권 아래 있는 상대적인 것으로 강조해 읽는 쪽이 있다.
• 번역: 킹제임스 성경은 데나리온을 penny로 옮겼다. 개역개정과 새번역 등 한국어 성경은 원래 이름을 소리 나는 대로 옮겨 '데나리온'으로 적는다.

한국 교회에서

설교에서는 데나리온을 오늘날의 하루 일당으로 바꾸어, 오병이어 기적의 규모나 향유의 값을 설명하는 일이 흔하다. 포도원 품꾼 비유는 은혜, 그리고 봉사와 보상을 다루는 설교 본문으로 자주 쓰인다.