미가엘

성경 본문

미가엘이라는 이름의 천사는 성경에서 다섯 구절에 나온다.

• 다니엘 10:13, 10:21: 다니엘에게 나타난 존재가 "바사 왕국의 군주"에게 막혔을 때 "가장 높은 군주 중 하나인 미가엘"이 와서 도왔다고 말한다. 이어서 미가엘을 "너희의 군주"라고 부른다.
• 다니엘 12:1: 마지막 환난 때에 "네 민족을 호위하는 큰 군주 미가엘이 일어날 것"이라고 예고한다.
• 유다서 1:9: "천사장 미가엘"이 모세의 시체를 두고 마귀와 다투었다. 이때 미가엘은 스스로 비방하는 판결을 내리지 않고 "주께서 너를 꾸짖으시기를 원하노라"라고만 말했다.
• 요한계시록 12:7-9: 하늘에서 미가엘과 그의 사자들이 용과 싸워 이기고, 용은 땅으로 내쫓긴다. 본문은 용을 "옛 뱀, 곧 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하는" 존재로 밝힌다.

이 천사와는 별개로, 민수기 13:13 등 구약에는 미가엘이라는 이름을 가진 사람도 여럿 나온다.

배경

히브리어 이름 '미카엘'은 "누가 하나님과 같은가"라는 뜻의 물음으로 풀이된다. 성경에서 이름이 밝혀진 천사는 미가엘과 가브리엘뿐이다.

다니엘서는 묵시 문학에 속한다. 다니엘서에는 나라마다 "군주"가 있다는 표현이 나오는데("바사 군주", "헬라 군주", 다니엘 10:20), 이 군주들이 나라를 맡은 영적 존재를 가리킨다고 보는 해석이 많다.

유다서 1:9의 이야기는 구약에 나오지 않는다. 초대 교회 교부들은 이 이야기가 「모세 승천기」라는 유대 문헌에서 온 것이라고 전한 것으로 알려져 있다. 신구약 중간기의 유대 문헌인 「에녹서」 등에서도 미가엘은 주요 천사로 등장한다.

성경 전체에서의 의미

구약의 다니엘서에서 미가엘은 하나님의 백성을 지키는 천사로 그려진다. 신약은 이 모습을 이어받아, 미가엘을 하나님의 백성을 대적하는 악의 세력과 싸우는 천사로 그린다.

다만 승리의 근거는 미가엘 자신에게 있지 않다. 유다서에서 미가엘은 심판을 주께 맡긴다. 요한계시록에서도 성도들이 용을 이긴 것은 "어린양의 피와 자기들이 증언하는 말씀으로" 말미암았다고 한다(요한계시록 12:11).

해석과 논점

• 미가엘은 누구인가: 대부분의 교단은 미가엘을 창조된 천사로 본다.
• 제칠일안식일예수재림교회는 미가엘을 성육신 이전 그리스도를 가리키는 이름으로 이해한다. 다만 이 교회는 그리스도의 완전한 신성을 고백하며, 그리스도가 피조물인 천사라고 보지는 않는다고 밝힌다.
• 여호와의 증인은 예수가 인간으로 오기 전과 부활한 뒤에 천사장 미가엘이라고 주장한다. 이 주장은 예수를 창조된 존재로 보는 그들의 교리와 이어져 있다.
• 이에 대해 다른 교단들은 반론을 편다. 히브리서 1장은 아들이 천사들보다 뛰어나다고 말한다. 또 유다서의 미가엘은 마귀를 직접 꾸짖지 못하지만, 예수는 사탄을 직접 꾸짖는다. 이 두 가지가 반론의 근거로 제시된다.
• 천사장: 성경에서 "천사장"이라는 말은 유다서 1:9와 데살로니가전서 4:16에만 나온다. 데살로니가전서 4:16의 천사장은 이름이 밝혀져 있지 않다.
• "일곱 천사장"이나 천사의 아홉 계급 같은 체계는 성경 밖의 문헌과 후대 전통에서 온 것이다.
• 사탄이 처음 타락할 때 미가엘이 그를 쫓아냈다는 이야기도 본문이 직접 말하지는 않는다. 요한계시록 12장의 싸움이 언제 일어난 일인지는 해석이 갈린다.
• 교회 전통: 천주교와 성공회는 '미카엘'을 대천사로 공경하며, 9월 29일을 축일로 지킨다. 개신교는 대체로 천사 공경을 하지 않는다.

한국 교회에서

개역개정은 '미가엘'로 적고, 천주교는 '미카엘'로 적는다. 천주교에서는 '미카엘'을 세례명으로 흔히 쓴다. 개신교 설교에서는 주로 요한계시록 12장을 본문으로, 영적 싸움과 그리스도의 승리를 다룰 때 언급된다.