유라굴로

성경 본문과 내용

유라굴로는 사도행전 27:14에 한 번 나오는 바람의 이름이다. 가이사랴에서 베스도 총독 앞에 선 바울은 가이사(로마 황제)에게 재판을 받겠다고 상소하였다. 그 뒤 죄수 신분으로 배를 타고 로마로 압송되던 중에 이 바람을 만났다.

배는 그레데 섬 남쪽의 '미항'에 머물렀다. 바울은 계속 항해하면 큰 손실이 있을 것이라고 경고하였다(사도행전 27:10). 그러나 백부장(로마 군대의 백 명 단위 지휘관)은 선장과 선주의 말을 더 믿었고, 일행은 겨울을 나기 좋은 뵈닉스 항구로 가려고 출항하였다(27:11-12). 남풍이 순하게 불었으나 곧 섬 쪽에서 유라굴로라는 광풍이 일어났다(27:13-14). 배는 바람을 거슬러 가지 못하고 밀려갔다. 선원들은 짐과 배의 기구를 바다에 버렸고, 여러 날 해도 별도 보이지 않자 구원의 희망마저 잃었다(27:15-20).

이때 바울은 천사가 나타나 자신이 가이사 앞에 서야 하며 함께 탄 사람들의 생명도 지켜 주실 것이라고 말했다고 전하며 사람들을 격려하였다(27:21-26). 열나흘째 밤에 배는 육지에 가까워졌고 끝내 좌초하여 부서졌다. 그러나 탑승한 276명(27:37)은 모두 뭍에 올라 살아남았고, 그곳은 멜리데 섬이었다(27:44, 28:1).

배경과 낱말

• 원어: 오늘날 널리 쓰는 비평 본문은 이 낱말을 '유라퀼론'(Εὐρακύλων)으로 읽는다. 이는 그리스어 '에우로스'(동풍)와 라틴어 '아퀼로'(북풍)를 합친 말로, 북동풍을 뜻하는 것으로 풀이된다. 이를 근거로 선원들 사이에서 쓰이던 말로 보는 견해가 많다. 킹제임스 성경이 따른 공인 본문(Textus Receptus)은 '유로클뤼돈'(Εὐροκλύδων)으로 적었다. 한국어 '유라굴로'는 앞의 읽기를 옮긴 것이다.
• 계절: 본문은 이 항해가 "금식하는 절기"가 지난 뒤였다고 적는다(27:9). 이 금식일은 대개 가을의 속죄일로 이해한다. 고대 지중해에서는 이 무렵부터 겨울까지 항해가 위험한 것으로 여겨졌다.
• 지리: 그레데 남쪽 해안을 따라 서쪽으로 가던 배가 섬에서 불어 내려오는 북동풍을 맞으면 남서쪽 먼바다로 밀려나게 된다. 선원들이 북아프리카 연안의 얕은 바다인 '스르디스'에 걸릴까 두려워한 것도 이 때문이다(27:17).

성경 전체에서의 의미

이 단락은 사도행전 후반부에서 '우리'라는 1인칭 복수로 서술되는 부분에 속한다. 그래서 전통적으로 저자 누가가 직접 배에 함께 탄 목격자로서 기록한 것으로 본다. 이야기의 중심은 폭풍 자체보다 바울이 반드시 로마에서 증언하게 될 것이라는 약속(사도행전 23:11, 27:24)이 위기 속에서도 이루어진다는 점에 있다. 이 때문에 하나님의 섭리를 보여 주는 본문으로 자주 읽힌다. 바다의 폭풍이라는 소재 때문에 요나가 탄 배의 풍랑(요나 1장)이나 예수께서 풍랑을 잔잔하게 하신 일과 견주어 읽기도 한다.

해석과 논점

• 역사성: 많은 학자는 항로, 바람, 닻을 내리는 방식 같은 항해 묘사가 매우 구체적이라는 점을 들어 실제 경험에 바탕을 둔 기록으로 본다. 반면 그리스·로마 문학의 항해 이야기 형식을 빌려 신학적으로 구성한 서사라고 보는 학자도 있다.
• 본문 읽기: '유라굴로'와 '유로클뤼돈' 가운데 어느 쪽이 원래 읽기인지는 사본학(필사본을 비교해 원문을 추정하는 학문)의 문제다. 킹제임스 성경만을 고수하는 일부 진영에서는 이를 번역 논쟁의 한 사례로 거론하기도 한다.
• 멜리데의 위치: 멜리데는 오늘날의 몰타 섬으로 보는 것이 일반적이다. 다만 아드리아해의 다른 섬을 제시하는 견해도 있다.
• 풍유적 해석: 유라굴로를 인생의 시련으로, 배를 교회나 세상으로 빗대어 읽는 해석은 설교에서 흔히 쓰인다. 이는 본문이 직접 말하는 내용이 아니라 적용에 해당한다.

한국 교회에서

개역한글과 개역개정 모두 '유라굴로'로 옮겨, 이 낱말은 한국 교인에게 익숙하다. 설교에서는 "유라굴로 광풍"이라는 표현으로 갑작스러운 고난이나 위기를 가리키는 일이 많다. 전문가와 다수의 판단보다 하나님의 말씀을 따르라는 교훈(27:11), 위기 속에서도 신앙인이 공동체를 격려하는 모습(27:22-25)도 이 본문에서 자주 끌어내는 주제다.