일흔 이레

본문과 내용

다니엘 9장에서 다니엘은 예루살렘의 황폐가 70년 만에 끝난다는 예레미야의 예언을 책에서 읽고(다니엘 9:1-3, 예레미야 25:11-12, 29:10 참조), 백성의 죄를 고백하며 기도한다. 그가 기도하던 저녁 제사 때에 천사 가브리엘이 와서 응답을 전한다(다니엘 9:21-23).

가브리엘은 "네 백성과 네 거룩한 성"을 위해 일흔 이레가 정해졌다고 말한다. 그 기간에 이루어질 일은 다음과 같다(다니엘 9:24).

• 허물이 그치고 죄가 끝난다.
• 죄악이 용서되고 영원한 의가 드러난다.
• 환상과 예언이 응한다.
• 지극히 거룩한 이가 기름 부음을 받는다.

이어서 기간이 세 부분으로 나뉜다.

• 일곱 이레와 예순두 이레: 예루살렘을 다시 세우라는 명령이 나온 때부터 "기름 부음을 받은 자 곧 왕"이 일어나기까지의 기간이다.
• 예순두 이레 후: 기름 부음을 받은 자가 끊어지고, 한 왕의 백성이 성읍과 성소를 무너뜨린다.
• 마지막 한 이레: "그"가 많은 사람과 언약을 굳게 맺는다. 그 이레의 절반에 제사와 예물이 금지되고, 가증한 것이 선다(다니엘 9:25-27).

배경과 낱말

'이레'는 우리말로 이레 동안, 곧 7일을 뜻한다. 히브리어 원어 '샤부아'는 '일곱으로 된 묶음'을 가리키며, 보통은 한 주를 뜻한다. 그래서 일흔 이레는 '일흔 개의 일곱'이 되고, 대부분의 해석자는 이를 해(年)로 보아 490년으로 이해한다.

이 예언은 예레미야의 70년을 일곱 배로 늘린 형태라는 점에서 주목받는다. 땅이 안식을 누리기까지 70년을 채운다는 역대하 36:21의 표현, 그리고 안식년과 희년 제도와의 연관도 자주 거론된다.

9:24의 '지극히 거룩한 이'는 원문상 '지극히 거룩한 것(곳)'으로도 옮길 수 있다. 그래서 사람을 가리키는지 성소를 가리키는지에 대해 해석이 갈린다. 9:25도 마소라 본문의 끊어 읽기 표시를 따르면 '일곱 이레'와 '예순두 이레'가 나뉜다. 반면 여러 그리스도교 번역은 둘을 이어 읽는다.

신약과의 연결

예수는 종말에 관한 가르침에서 "선지자 다니엘이 말한 바 멸망의 가증한 것"을 언급한다(마태복음 24장 15절, 마가복음 13:14). 이 표현은 다니엘 9:27, 11:31, 12:11과 이어진다.

베드로에게 용서를 가르친 "일곱 번을 일흔 번까지"(마태복음 18:22)도 숫자의 모양이 비슷해 함께 언급되기도 한다. 그러나 본문이 두 구절을 직접 연결하지는 않는다.

해석과 논점

• 메시아 예언 해석: 많은 전통적 개신교 해석은 출발점을 바사 왕의 예루살렘 재건 명령으로 잡고, 69이레의 끝을 예수 그리스도의 공생애나 십자가로 본다. '끊어지는 기름 부음을 받은 자'는 그리스도의 죽음을 가리킨다고 이해한다. 출발점을 고레스의 칙령으로 볼지, 에스라나 느헤미야 때 나온 아닥사스다 왕의 명령으로 볼지는 해석자마다 다르다. 이 관점은 메시아 예언의 대표 본문으로 꼽힌다.
• 세대주의 해석: 세대주의는 69번째 이레와 70번째 이레 사이에 교회 시대라는 간격이 있다고 본다. 마지막 한 이레는 장차 올 7년 대환난이며, 언약을 맺는 "그"는 적그리스도라고 읽는다.
• 언약신학·무천년설 계열: 언약신학에 선 해석자 가운데는 마지막 이레도 그리스도 안에서 성취되었다고 보는 이들이 있다. 이들은 언약을 굳게 하는 이를 그리스도로, 이레의 절반에 그친 제사를 십자가로 제사 제도가 끝난 것으로 읽으며, 숫자를 상징적으로 받아들이기도 한다.
• 역사비평적 해석: 다니엘서를 기원전 2세기 저작으로 보는 학자들은 이 본문이 셀레우코스 왕조의 안티오코스 4세가 예루살렘 성전을 더럽힌 사건과 그 시대의 대제사장 문제를 가리킨다고 본다.
• 제칠일안식일예수재림교회: 재림교회는 일흔 이레를 다니엘 8:14의 2300주야 예언과 같은 출발점에서 시작하는 것으로 본다. 그 출발점은 기원전 457년으로 잡는다.

이처럼 본문 자체는 출발 연도나 '간격'을 명시하지 않는다. 구체적인 연대 계산은 해석자가 덧붙인 것이다.

한국 교회에서

한국 교회에서는 세대주의 종말론의 영향으로 마지막 한 이레를 '7년 대환난'으로 설명하는 설교와 성경공부가 널리 퍼져 있다. 이 해석은 휴거, 천년왕국에 관한 가르침과 함께 소개되는 경우가 많다. 장로교의 개혁주의 계열 신학교에서는 이레를 그리스도 중심으로 읽는 해석도 함께 가르친다. 일흔 이레의 계산을 근거로 재림 시기를 특정하려는 시도는 여러 교단에서 경계의 대상이 되어 왔다.