만군의 여호와

성경에 나오는 곳

'만군의 여호와'는 구약에서 수백 차례 쓰이는 하나님의 칭호이다. 모세오경에는 나오지 않고 사무엘상에서 처음 나타나며, 예언서에서 특히 자주 쓰인다.

• 사무엘상 1:3, 11: 엘가나가 실로에서 만군의 여호와께 예배하고, 한나가 "만군의 여호와여" 하고 부르며 서원 기도를 드린다.
• 사무엘상 4:4: "그룹 사이에 계신 만군의 여호와의 언약궤"라는 표현이 나온다.
• 사무엘상 17:45: 다윗이 골리앗에게 "만군의 여호와의 이름"으로 나아간다고 말한다.
• 시편: 시편 24:10은 만군의 여호와를 "영광의 왕"이라 부르고, 시편 46:7, 11은 "만군의 여호와께서 우리와 함께 하시니"라고 고백한다.
• 이사야 6:3: 스랍들이 "거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여"라고 외친다.
• 포로 귀환 이후 예언서: 학개, 스가랴, 말라기에서는 "만군의 여호와의 말씀이니라"라는 형식이 되풀이된다. 스가랴 4:6도 그런 예이다.

낱말과 배경

'만군'(萬軍)은 히브리어 '체바오트'를 옮긴 말이다. 이 낱말은 '군대, 무리'를 뜻하는 '차바'의 복수형이다. 구약에서 이 낱말은 세 부류를 가리킨다.

• 이스라엘의 군대: 출애굽기 12:41은 출애굽한 백성을 "여호와의 군대"라고 부른다.
• 하늘의 천사들: 시편 103:21과 148:2가 그 예이다.
• 해·달·별: 신명기 4:19의 "하늘의 일월성신"이 여기에 해당한다.

이 칭호가 셋 가운데 무엇을 주로 가리키는지는 학자마다 견해가 다르다. 칭호가 실로 성소와 언약궤와 함께 처음 나타나는 점을 들어, 이스라엘 군대와 함께하시는 하나님을 고백하는 데서 비롯되었다고 보는 견해가 있으나 확정된 것은 아니다.

신약으로 이어짐

그리스어 구약인 칠십인역은 이 칭호를 '사바오트'로 소리 나는 대로 옮기기도 하고, '판토크라토르'(전능자)로 풀어 옮기기도 한다. 신약에서는 로마서 9:29(이사야 1:9 인용)와 야고보서 5:4에 "만군의 주"가 나온다. 요한계시록 4:8의 "거룩하다 거룩하다 거룩하다 주 하나님 곧 전능하신 이여"는 이사야 6:3을 떠올리게 한다. 요한복음 12:41은 이사야가 본 영광을 예수의 영광과 연결한다.

해석과 논점

• 이사야 6:3의 세 번 '거룩': 교부 시대부터 이를 삼위일체를 암시하는 표현으로 읽는 전통이 있다. 다른 학자들은 히브리어에서 낱말을 거듭 써서 뜻을 강조하는 표현으로 본다.
• 그리스도론적 읽기: 요한복음 12:41을 근거로, 이사야가 본 만군의 여호와를 성자의 영광과 연결해 읽는 해석이 있다.
• 흔히 덧붙여지는 설명: 이 칭호를 천군천사가 악한 영과 싸우는 '영적 전쟁'의 그림으로 넓혀 설명하는 경우가 있다. 그러나 본문에서 '군대'는 이스라엘 군대와 천체까지 넓게 가리키며, 칭호의 중심은 온 세상을 다스리시고 백성과 함께하시는 하나님의 주권에 있다.

번역과 한국 교회에서

개역개정은 "만군의 여호와", 새번역은 "만군의 주", 공동번역은 "만군의 야훼"로 옮긴다. 한국 교회 설교에서는 시편 46편, 스가랴 4:6, 다윗과 골리앗 이야기, 십일조를 다루는 말라기 3:10 등을 통해 이 칭호가 자주 인용된다. 더 넓은 맥락은 하나님의 이름 문서에서 다룬다.