소아시아

성경에 나오는 곳

"소아시아"라는 낱말은 성경에 나오지 않는다. 개역개정의 "아시아"는 대개 반도 서쪽의 아시아 속주를 가리킨다. 반도의 여러 지역과 도시는 신약에 자주 나온다.

• 사도행전 2:9-10: 오순절 성령 강림 때 예루살렘에 모인 사람 가운데 갑바도기아, 본도, 아시아, 브루기아, 밤빌리아 출신이 있었다.
• 사도행전 13-14장: 바울과 바나바가 버가, 비시디아 안디옥, 이고니온, 루스드라, 더베에서 전도하였다.
• 사도행전 16:1-8: 바울이 루스드라에서 디모데를 데려갔다. 성령이 아시아에서 말씀 전하는 것을 막고 "예수의 영"이 비두니아로 가는 것을 허락하지 않아, 일행은 드로아로 내려갔다.
• 사도행전 19-20장: 바울이 에베소에서 두 해 동안 가르쳐 "아시아에 사는 자는 … 다 주의 말씀을 들었다"(사도행전 19:10). 아데미 신상 장사꾼들의 소동이 일어났고, 바울은 뒤에 밀레도에서 에베소 장로들과 작별하였다.
• 서신: 갈라디아서, 에베소서, 골로새서는 이 지역 교회에 보낸 편지이다. 베드로전서 1:1은 "본도, 갈라디아, 갑바도기아, 아시아와 비두니아"의 성도에게 보낸다.
• 요한계시록 1-3장: 아시아의 일곱 교회(에베소, 서머나, 버가모, 두아디라, 사데, 빌라델비아, 라오디게아)에 보낸 말씀이 실려 있다. 소아시아 일곱 교회 문서를 함께 보라.

배경

그리스어 "아시아"는 본래 에게해 동쪽 땅을 가리키던 말이다. "소아시아(Asia Minor)"는 아시아 대륙 전체와 구별하려고 후대에 쓰인 라틴어 지리 명칭이다. 알렉산드로스 이후 헬레니즘 왕국들이 이 땅을 다스렸다. 버가모 왕국이 기원전 133년 로마에 넘겨진 뒤로는 차례로 로마의 속주가 되었다. 신약 시대에는 그리스어를 쓰는 도시들이 번성했고, 흩어진 유대인의 회당이 곳곳에 있었다. 여러 도시에는 이방 신전과 황제 숭배 신전이 있었던 것으로 알려져 있다. 바울의 고향 다소도 반도 남동쪽 길리기아에 있다.

성경 전체에서의 의미

구약에서는 이 지역이 직접 큰 무대로 나오지 않는다. 신약에서 소아시아는 예루살렘에서 시작된 복음이 이방 세계로 퍼져 나가는 핵심 통로이다. 이곳은 바울의 전도 여행의 주요 무대였고, 여러 서신을 받은 교회가 있던 곳이다. 사도 시대 이후에도 니케아 공의회와 칼케돈 공의회가 이 반도에서 열렸다. 갑바도기아 교부들이 활동했고, 몬타누스주의가 브루기아에서 일어났다.

해석과 논점

• 아시아와 소아시아: 성경의 "아시아"는 오늘날의 아시아 대륙이 아니라 로마 속주를 가리킨다는 점을 대부분의 주석이 지적한다.
• 갈라디아서의 수신자: 북갈라디아설은 반도 중북부 켈트계 갈라디아인 지역의 교회로 본다. 남갈라디아설은 1차 전도 여행 때 세운 비시디아 안디옥·이고니온·루스드라·더베 교회로 본다. 학자마다 의견이 갈린다.
• 일곱 교회 해석: 대부분의 해석자는 일곱 교회를 1세기에 실제로 있던 교회로 읽는다. 일부 세대주의 해석자들은 여기에 더해 교회 역사의 일곱 시기를 미리 보여 준다고 본다.
• 성령이 막으심: 사도행전 16:6-7은 성령이 어떤 방식으로 막았는지 밝히지 않는다. 환상·질병·박해 등 여러 추측이 있으나 본문 밖의 설명이다.
• 전승: 사도 요한이 에베소에서 말년을 보냈다는 이야기와 마리아가 에베소에 살았다는 이야기는 교회 전승이다. 성경 본문에는 나오지 않는다.

한국 교회에서

한국 교회의 성지순례에는 튀르키예의 일곱 교회 유적과 바울의 행로를 따라가는 일정이 흔히 들어간다. 요한계시록 2-3장을 일곱 교회별로 나누어 하는 연속 설교도 자주 행해진다.