디모데

성경의 기록

디모데는 사도행전 16장에 처음 나온다. 바울이 루스드라에 이르렀을 때 그곳에 있던 제자로 소개된다. 어머니는 믿는 유대 여인이고 아버지는 그리스인이었다(사도행전 16:1). 루스드라와 이고니온의 형제들에게 칭찬받던 그를 바울은 동행자로 삼았다. 바울은 그 지역 유대인들을 고려해 그에게 할례를 행했다(사도행전 16:3). 디모데후서 1:5는 할머니 로이스와 어머니 유니게의 믿음이 그에게 이어졌다고 하고, 3:15는 그가 어려서부터 성경을 알았다고 한다.

이후 디모데는 실라와 함께 바울의 여행에 동행했다(사도행전 17:14–15, 18:5, 20:4). 바울은 그를 데살로니가(데살로니가전서 3:2), 고린도(고린도전서 4:17), 빌립보(빌립보서 2:19)에 대신 보냈다. 또 에베소에 머물게 하여 그릇된 가르침을 바로잡게 했다(디모데전서 1:3). 히브리서 13:23은 디모데가 풀려났다고 전한다.

성경 안에서의 의미

디모데는 바울서신에 가장 자주 이름이 나오는 동역자 가운데 하나이다. 고린도후서·빌립보서·골로새서·데살로니가전후서·빌레몬서는 바울과 디모데의 이름으로 시작한다. 바울은 로마서 16:21에서 그를 "나의 동역자"로, 디모데전서 1:2에서 "믿음 안에서 참 아들"로 부른다. 디모데전서와 디모데후서는 디도서와 함께 목회서신(교회를 돌보는 일꾼에게 교회 운영과 가르침을 지도한 편지)으로 불린다. 그는 안수와 함께 받은 은사를 일깨우라는 권면(디모데전서 4:14, 디모데후서 1:6)을 받았다. 또 나이가 젊다고 업신여김받지 말라는 권면(디모데전서 4:12)도 받았다.

해석과 논점

• 목회서신의 저자: 전통 견해와 보수 학자들은 바울이 직접 썼다고 본다. 많은 비평 학자들은 바울 사후 그의 제자들이 바울의 이름으로 썼다고 본다.
• 안수의 주체: 디모데전서 4:14는 "장로의 회에서" 안수를 받았다고 하고, 디모데후서 1:6은 바울 자신의 안수를 말한다. 장로교는 앞 구절을 장로들의 회(노회)가 함께 안수하는 근거로 든다. 감독 제도를 둔 교회는 뒤 구절을 함께 강조하기도 한다.
• 할례: 디도가 할례를 받지 않은 일(갈라디아서 2:3)과 비교된다. 이를 복음의 자유와 선교를 위한 배려가 어떤 관계인지 보여 주는 사례로 읽는다.
• 디모데전서 2:12는 여성 안수 논쟁에서, 5:23의 "포도주를 조금씩 쓰라"는 술과 담배 논쟁에서 인용된다.
• 성경 밖 전승: 유세비우스의 『교회사』는 디모데를 에베소의 첫 감독으로 전한다. 후대 전승은 그가 순교했다고 전하지만, 성경에는 이런 기록이 없다.

한국 교회에서

디모데전서 3장의 감독·집사 자격은 임직식 설교와 직분자 교육에서 자주 다뤄진다. 디모데후서 4:2의 "말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지"는 목사 안수와 위임 예식에서 흔히 인용된다. 디모데후서 3:16은 성경의 영감과 성경 무오설을 설명할 때 근거 구절로 쓰인다. 할머니와 어머니의 믿음은 가정의 신앙 전수를 다루는 설교에 자주 등장한다. 바울과 디모데의 관계는 제자훈련과 일대일 제자양육의 본보기로 언급된다.