비두니아

성경에 나오는 곳

비두니아는 신약성경에 두 번 나온다.

• 사도행전 16:7: 바울은 두 번째 전도 여행에서 실라, 디모데와 함께 브루기아와 갈라디아 땅을 지났다. 성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하자 일행은 무시아 앞에 이르러 비두니아로 가려고 애썼다. 그러나 "예수의 영이 허락하지 아니"하였다. 일행은 무시아를 지나 드로아로 내려갔다. 그곳에서 바울은 마게도냐 사람이 도와 달라고 청하는 환상을 보고 유럽으로 건너갔다(사도행전 16:6-10). 자세한 경로는 바울의 전도 여행 문서에 있다.
• 베드로전서 1:1: 베드로전서는 "본도, 갈라디아, 갑바도기아, 아시아와 비두니아에 흩어진 나그네"에게 보내는 편지로 시작한다(베드로전서 1장 1-2절). 이 무렵 비두니아에 그리스도인 공동체가 있었음을 보여 준다.

배경

비두니아는 소아시아 북서부 지역이다. 북쪽으로 흑해에, 서쪽으로 마르마라해와 보스포루스 해협에 닿아 있다. 이름은 이 지역에 살던 트라키아 계통 부족인 비튀니아인에게서 왔다고 알려져 있다.

이 지역은 오랫동안 독립 왕국이었다. 마지막 왕 니코메데스 4세가 기원전 1세기 전반에 나라를 로마에 넘기면서 로마의 속주가 되었다. 뒤에는 동쪽의 본도 지역과 묶여 '비티니아-폰투스' 속주로 다스려졌다. 주요 도시로는 니코메디아(오늘날 이즈미트)와 니케아(오늘날 이즈니크)가 있었다. 기원후 110년대 초에 이곳 총독이던 소(小)플리니우스는 트라야누스 황제에게 편지를 보내 그리스도인을 어떻게 다룰지 물었다. 이 편지에는 그리스도교가 도시뿐 아니라 마을과 시골에까지 퍼져 있었다는 내용이 담겨 있다.

성경 전체와 교회사에서의 의미

사도행전에서 비두니아는 복음이 들어가지 못한 땅으로 나온다. 그러나 베드로전서와 2세기 기록을 보면 얼마 지나지 않아 이곳에도 교회가 세워졌다. 누가 처음 복음을 전했는지는 성경이 말하지 않는다.

뒷날 이 지역에서는 교회사의 큰 회의가 열렸다. 325년의 니케아 공의회가 비두니아의 니케아에서, 451년의 칼케돈 공의회가 칼케돈에서 열렸다.

해석과 논점

• 성령이 어떻게 막았는가: 본문은 "예수의 영이 허락하지 아니하였다"고만 적는다. 그 방법이 예언이었는지, 환경이 막힌 것이었는지, 내적 확신이었는지는 밝히지 않는다. 오순절·은사주의 쪽에서는 성령의 직접적이고 구체적인 인도를 보여 주는 예로 강조하는 경우가 많다. 개혁주의 쪽에서는 사도 시대에 있었던 특별한 인도로 보고, 오늘날의 인도 방식은 신중하게 적용해야 한다고 보는 경향이 있다.
• 왜 막았는가: 마게도냐로 가게 하려는 뜻이었다는 해석이 일반적이다. 다만 이것은 이어지는 문맥(사도행전 16:9-10)에서 끌어낸 추론이다. 본문이 이유를 직접 밝히지는 않는다.
• 베드로와 비두니아: 베드로가 직접 이 지역을 다니며 전도했다는 이야기가 전해지기도 하지만, 성경에는 그런 기록이 없다. 베드로전서 1:1에 나오는 지역들의 순서가 편지를 전달한 사람의 이동 경로를 반영한다고 보는 학자도 있다.

한국 교회에서

사도행전 16:6-10은 한국 교회 설교에서 "닫힌 문과 열린 문", 하나님의 인도와 선교 방향을 다룰 때 자주 인용된다. 그 가운데 비두니아는 사람의 계획이 막히는 장면의 예로 흔히 언급된다.