사도행전 8장

사도행전 28장 가운데 여덟째 장이다. 사도행전 7장의 스데반의 순교에 바로 이어지며, 복음이 예루살렘을 넘어 사마리아와 이방인에게 퍼지기 시작하는 대목이다.

흐름

• 1-3절 경건한 사람들이 스데반을 장사한다. 예루살렘 교회에 큰 핍박이 일어나 사도 외에는 모두 유대와 사마리아로 흩어진다. 사울은 집집마다 들어가 남녀를 옥에 넘긴다.
• 4-8절 흩어진 사람들이 다니며 복음을 전한다. 빌립이 사마리아 성에서 그리스도를 전하고, 귀신이 나가고 중풍병자와 앉은뱅이가 낫는다.
• 9-13절 마술로 사람들을 놀라게 하던 시몬도 믿고 세례를 받는다.
• 14-17절 예루살렘의 사도들이 베드로와 요한을 보낸다. 두 사도가 안수하자 세례만 받았던 사람들이 성령을 받는다.
• 18-25절 시몬이 그 권능을 돈으로 사려 하자 베드로가 회개하라고 책망한다. 두 사도는 사마리아의 여러 촌에서 복음을 전하며 예루살렘으로 돌아간다.
• 26-35절 주의 사자가 빌립을 가사로 내려가는 광야 길로 보낸다. 빌립은 이사야의 글을 읽던 에디오피아 내시를 만나, 그 글에서 시작하여 예수를 전한다.
• 36-40절 물 있는 곳에서 빌립이 내시에게 세례를 준다. 주의 영이 빌립을 이끌어 가고, 빌립은 아소도에 나타나 여러 성에서 전도하다가 가이사랴에 이른다.

핵심 구절

• 사도행전 8:4 "그 흩어진 사람들이 두루 다니며 복음의 말씀을 전할새": 핍박이 오히려 복음이 퍼지는 계기가 되었음을 보여 준다.
• 사도행전 8:20 "네가 하나님의 선물을 돈 주고 살 줄로 생각하였으니": 성령의 은사는 사고팔 수 없다는 선언이다.
• 사도행전 8:35 "이 글에서 시작하여 예수를 가르쳐 복음을 전하니": 이사야 53장을 예수에 관한 예언으로 읽은 대표적인 장면이다(사도행전 8장 32-35절).

등장 인물과 장소

• 스데반: 7장에서 순교한 일곱 일꾼 가운데 한 사람이다.
• 사울: 교회를 박해하던 인물로, 9장에서 회심하여 바울이 된다.
• 빌립: 사도행전 6장에서 세운 일곱 사람 가운데 하나이며, 사도행전 21:8에서 "전도자 빌립"으로 불린다. 열두 제자의 빌립과는 다른 사람으로 보는 것이 일반적이다.
• 마술사 시몬: 사마리아에서 "크다 일컫는 하나님의 능력"으로 불리던 마술사이다.
• 베드로와 요한: 예루살렘 교회가 사마리아로 보낸 두 사도이다.
• 에디오피아 내시: 에디오피아 여왕 간다게의 국고를 맡은 관리이다. "간다게"는 개인 이름이 아니라 나일강 상류 쿠시(메로에) 왕국 여왕의 칭호로 알려져 있다.
• 장소: 예루살렘, 사마리아, 지중해 연안의 블레셋 옛 성읍인 가사와 아소도, 그리고 해안 도시 가이사랴가 나온다.

읽을 때 생각할 점

• 세례 뒤에 받은 성령(16-17절): 해석이 교단마다 갈린다.
• 오순절 계열은 회심 뒤에 따로 받는 성령세례의 근거로 읽는다.
• 장로교 등 개혁주의 쪽은 사마리아에 복음이 처음 들어간 특수한 상황에서 예루살렘 교회와의 연속성을 확인한 일회적 사건으로 본다.
• 천주교와 성공회는 이 장면을 안수로 성령을 구하는 견진 예식의 성경적 배경 가운데 하나로 든다.
• 물에 내려간 세례(38절): 침례교는 몸을 물에 잠그는 침례의 근거로 들고, 다른 교단은 물가로 내려간 것으로도 읽을 수 있다고 본다(세례와 침례).
• 37절이 없는 이유: 37절은 내시의 신앙고백을 담은 구절로, 후대 사본에만 있다. 킹제임스 성경 등에는 실려 있으나 개역개정과 개역한글은 본문에서 뺐다.
• 본문 밖 전승: 시몬을 이단의 시조로 그린 이야기는 2세기 이레네우스 등 초대 교회 저술가들의 기록에서 온 것으로, 사도행전에는 나오지 않는다. 교회 직분을 돈으로 사고파는 일을 뜻하는 '시모니'라는 말은 이 시몬의 이름에서 나왔다.
• 에디오피아 교회 전승: 에티오피아 정교회는 이 내시를 자국 기독교의 시작과 연결하는 전승을 가진 것으로 알려져 있다.
• 사도행전의 흐름: 이 장은 사도행전 1:8의 "유대와 사마리아"에 해당하는 단계로 볼 수 있다. 또 32-33절에 인용된 이사야 53장의 고난받는 종 본문과 이어진다.

한국 교회에서

8장 4절과 빌립이 사마리아와 광야 길에서 전도하는 장면은 전도와 선교를 주제로 한 설교에서 자주 인용된다.