블레셋

성경에 나오는 블레셋

창세기 10:14은 블레셋 사람이 가슬루힘에게서 나왔다고 적는다. 창세기 26장에서 이삭은 그랄에서 "블레셋 왕 아비멜렉"과 우물을 두고 다툰다. 출애굽기 13:17에는 하나님이 이스라엘을 가까운 "블레셋 사람의 땅 길"로 인도하지 않으셨다고 나온다.

블레셋은 가사, 아스돗, 아스글론, 가드, 에그론의 다섯 도시로 이루어져 있었고, 각 도시는 방백(통치자)이 다스렸다(여호수아 13:3, 사무엘상 6:17). 블레셋과 이스라엘이 가장 크게 부딪친 때는 사사 시대와 왕국 초기이다.

• 삼손: 블레셋과 싸우다 가사의 다곤 신전을 무너뜨리고 죽는다(사사기 13–16장).
• 언약궤 탈취: 블레셋은 이스라엘을 이기고 언약궤를 빼앗아 아스돗의 다곤 신전에 두었다. 다곤 신상이 엎드러지고 재앙이 일어나자 궤를 돌려보낸다(사무엘상 4–6장). 이후 사무엘이 미스바에서 블레셋을 물리치고 에벤에셀 돌을 세운다(사무엘상 7:12).
• 사울 시대: 블레셋은 철 다루는 대장장이를 독점해 이스라엘을 눌렀다(사무엘상 13:19–22). 사울과 요나단은 길보아산 전투에서 블레셋에게 패해 죽는다(사무엘상 31장).
• 다윗 시대: 다윗은 가드 사람 골리앗을 쓰러뜨렸다(다윗과 골리앗, 사무엘상 17장). 한때는 가드 왕 아기스에게 몸을 의탁하기도 했다(사무엘상 27장). 왕이 된 뒤에는 블레셋을 쳐서 굴복시켰다(사무엘하 5:17–25, 8:1).

예언서에도 블레셋에 대한 심판의 말씀이 여러 번 나온다(아모스 1:6–8, 예레미야 47장, 에스겔 25:15–17, 스바냐 2:4–7, 스가랴 9:5–7).

배경

아모스 9:7과 예레미야 47:4은 블레셋 사람이 "갑돌"에서 왔다고 말한다. 갑돌은 흔히 크레타섬 등 에게해 지역으로 추정되지만 확정된 것은 아니다. 학계에서는 이집트 기록에 나오는 '해양 민족'의 한 무리와 블레셋을 연결하는 견해가 널리 알려져 있다.

성경은 블레셋 사람을 "할례 받지 않은 자"라고 부르며(사무엘상 17:26), 이스라엘과 문화가 다른 이방 민족으로 그린다.

'팔레스타인'이라는 이름은 블레셋의 이름에서 비롯되었다고 알려져 있다. 다만 이 연결은 이름의 유래에 관한 것이다. 오늘날 팔레스타인 사람을 성경의 블레셋 사람의 혈통으로 곧바로 잇는 것은 둘을 혼동한 것이라는 지적이 있다.

성경 전체에서의 의미

신약에는 '블레셋'이라는 이름이 나오지 않는다. 다만 블레셋의 옛 도시들은 신약에서도 등장한다. 빌립 집사는 가사로 가는 길에서 에디오피아 내시에게 세례를 주고, 그 뒤 아소도(아스돗)에 나타나 복음을 전한다(사도행전 8:26–40). 그래서 이방인에게 복음이 퍼져 나가는 흐름 속에서 이 장면을 읽기도 한다.

해석과 논점

창세기의 족장 시대에 '블레셋'이 나오는 것을 두고 해석이 갈린다. 비평학계 일부는 후대의 이름을 앞 시대에 쓴 것으로 본다. 보수적인 학자들은 초기의 다른 해안 집단을 가리킨 표현이라고 설명한다.

다곤은 흔히 반은 물고기 모양인 신으로 전해진다. 그러나 이는 후대의 해석이고 성경 본문이 모습을 묘사하지는 않는다. 곡물의 신으로 보는 견해도 있다.

한국 교회에서

한국 교회의 설교에서는 다윗과 골리앗 이야기가 자주 다루어진다. 이때 블레셋은 흔히 신앙을 가로막는 세력이나 삶의 어려움을 빗대는 말로 쓰인다.