야고보 (예수의 형제)

성경의 기록

그의 이름은 나사렛 사람들이 예수를 배척하는 장면에서 처음 나온다. 사람들은 "그 형제들은 야고보, 요셉, 시몬, 유다"라고 말했다(마태복음 13:55, 마가복음 6:3). 예수가 공적으로 활동하던 동안에는 형제들이 예수를 믿지 않았다고 요한복음 7:5가 기록한다.

부활한 예수 그리스도는 야고보에게 나타났다(고린도전서 15:7). 예수가 하늘로 올라간 뒤에는 예수의 형제들이 제자들과 함께 기도하는 모습이 나온다(사도행전 1:14). 이후 야고보는 예루살렘 교회의 지도자로 등장한다.

• 베드로는 옥에서 풀려난 뒤 이 일을 야고보에게 알리라고 했다(사도행전 12:17).
• 바울은 예루살렘에서 "주의 형제 야고보"를 만났다(갈라디아서 1:19). 바울은 그를 게바(베드로)·요한과 함께 "기둥 같이 여기는" 사람이라고 불렀다(갈라디아서 2:9).
• 예루살렘 공의회에서는 이방인 신자에게 할례를 요구하지 말고 우상의 제물, 음행, 목매어 죽인 것, 피만 멀리하게 하자고 제안했다(사도행전 15:13-21).
• 바울이 마지막으로 예루살렘에 갔을 때 장로들과 함께 그를 맞았다(사도행전 21:18).

야고보서 1:1의 "하나님과 주 예수 그리스도의 종 야고보"와 유다서 1:1의 "야고보의 형제 유다"도 전통적으로 이 인물을 가리킨다고 본다.

성경 안에서의 의미

야고보는 예수를 믿지 않던 가족에서 부활의 증인이자 교회 지도자가 된 인물이다. 신약은 그를 유대인 신자 공동체와 이방인 선교 사이를 조정한 사람으로 그린다. 신약에는 야고보 (세베대의 아들)와 야고보 (알패오의 아들)도 있어 서로 구분해야 한다. 세베대의 아들 야고보가 죽은 뒤(사도행전 12:2) 사도행전에 나오는 "야고보"는 대개 이 인물로 본다.

해석과 논점

• "형제"의 뜻: 대부분의 개신교는 그를 요셉과 마리아가 예수 뒤에 낳은 동생으로 읽는다. 정교회는 요셉이 앞선 결혼에서 얻은 아들이라는 전승을 따른다. 천주교는 마리아가 평생 동정(처녀)이었다는 교리에 따라 그를 사촌 같은 가까운 친척으로 본다. 원어 '아델포스'가 친척까지 가리킬 수 있는지가 쟁점이다. 종교개혁자 가운데에도 마리아의 평생 동정을 받아들인 이들이 있었던 것으로 알려져 있다.
• 야고보서의 저자: 교회 전통은 이 야고보를 저자로 본다. 학자들 가운데에는 그의 이름을 빌린 후대의 글로 보는 견해도 있다.
• 믿음과 행함: 야고보서 2:21-24와 로마서 3:28은 겉보기에 서로 달라 보인다. 마르틴 루터는 야고보서를 다른 서신에 견주어 "지푸라기 서신"이라 불렀다. 개신교 주류는 두 본문을 이렇게 조화시킨다. 바울은 하나님 앞에서 의롭다 인정받는 일, 곧 칭의를 말하고, 야고보는 참된 믿음이 행함으로 드러나는 것을 말한다는 것이다.
• 성경 밖 전승: 요세푸스의 『유대 고대사』에는 대제사장 아나누스가 그를 돌로 쳐 죽게 했다는 기록이 있다. 에우세비우스의 『교회사』는 헤게시푸스의 글을 인용해 그를 "의인 야고보"라 부르고, 성전 꼭대기에서 떨어뜨려졌다는 이야기를 전한다. 이 이야기들은 성경 본문에는 없다.

한국 교회에서

설교에서는 주로 야고보서를 통해 다뤄진다. 자주 인용되는 본문은 다음과 같다.

• "행함이 없는 믿음은 죽은 것"(야고보서 2:26)
• 시험 가운데 인내하라는 권면(야고보서 1:2-4)
• 병든 사람을 위한 기도(야고보서 5:16-18)

이름이 같은 인물이 여럿이어서, 다른 야고보와 함께 언급될 때는 개역개정의 표현을 따라 "주의 형제 야고보"로 구분해 부르곤 한다.