정교회

정의와 이름

정교회는 천주교, 개신교와 함께 기독교의 큰 세 전통으로 꼽히는 교파이다. 서방 교회와 구별해 '동방 정교회'라고도 부른다. '정교(正敎)'는 그리스어 '오르토독시아'를 옮긴 말로, '바른 믿음' 또는 '바른 예배'를 뜻한다. 정교회는 하나의 중앙 조직이 아니다. 콘스탄티노폴리스 세계총대주교청, 러시아 정교회 같은 여러 독립 교회(스스로 수장을 세우는 지역 교회)가 같은 신앙과 성사로 서로 교류하는 연합체이다.

성경적·역사적 배경

정교회는 스스로를 초대교회에서 끊김 없이 이어진 교회로 보고, 주교를 사도의 후계자로 여긴다. 성경과 함께 교회가 전해 온 '거룩한 전승'을 신앙의 기준으로 삼는다. 교리의 바탕은 니케아 신경과 일곱 차례 세계 공의회(전체 교회가 모인 회의)의 결정이다.

1054년 콘스탄티노폴리스 총대주교 측과 로마 교황 측이 서로를 파문했다. 이 사건이 동서 교회 분열의 기준 시점으로 꼽히지만, 실제 분열은 그 앞뒤로 오랜 기간에 걸쳐 굳어졌다. 정교회는 로마 쪽이 하나인 교회에서 떨어져 나갔다고 보고, 천주교는 그 반대로 본다.

한국 교회에서의 실제

역사

• 러시아 정교회의 선교: 1897년 러시아 정교회가 한국 선교를 결정했다. 1900년 2월 흐리산프 솃콥스키 신부가 서울 러시아 공사관에서 첫 성찬예배를 드렸다. 러일전쟁과 러시아 혁명을 거치며 활동이 위축되었고, 1949년 러시아인 신부가 체포되면서 러시아 정교회의 선교는 중단되었다.
• 세계총대주교청 관할로 이전: 한국전쟁 뒤 그리스군 종군 사제 안드레아스 할키오풀로스 신부가 공동체를 다시 세웠다. 1956년에는 신도 총회의 결의로 콘스탄티노폴리스 세계총대주교청 관할로 옮겼다.
• 대교구 승격: 1968년 서울 마포구 아현동에 비잔틴 양식의 성 니콜라스 대성당이 지어졌다. 2004년 6월 20일 한국 대교구로 승격했다. 초대 교구장은 소티리오스 트람바스 대주교이고, 2008년부터는 암브로시오스 조그라포스 대주교가 맡고 있다.
• 두 관할의 공존: 근래에는 러시아 정교회도 한국에 별도 교구를 두고 있다. 두 교회는 모두 한반도 전체가 자기 관할이라고 주장한다.

신앙생활

• 주일에는 성찬을 중심으로 한 '성찬예배'를 드린다.
• 성당에는 성화(이콘, 성인과 성경 장면을 그린 그림)를 건 성화벽이 있다. 정교회는 성화를 숭배하지 않으며, 성화를 통해 성경의 뜻을 전한다고 설명한다.
• 세례는 몸을 물에 잠그는 방식으로 행한다.
• 신을 부르는 호칭으로는 '하나님'이 아니라 '하느님'을 쓴다.

개신교와의 관계

에큐메니칼 운동(교회 일치 운동)에 참여하는 교단들은 정교회를 세계교회협의회 등에서 함께하는 대화 상대로 여긴다. 한국 정교회는 한국기독교교회협의회 회원 교단으로 알려져 있다.

개신교 안에서는 '오직 성경'을 내세운 종교개혁의 원리에 비추어, 전승의 권위, 성화 공경, 사제직에 대한 이해가 개신교와 다르다는 지적도 있다. 정교회는 전승이 성경과 따로 서는 권위가 아니라, 성경을 읽고 해석해 온 교회의 전통이라고 설명한다.