알패오의 아들 야고보

성경의 기록

알패오의 아들 야고보는 예수가 세운 열두 제자 가운데 한 사람이다. 그의 이름은 제자 명단에만 나온다. 마태복음 10:3, 마가복음 3:18, 누가복음 6:15, 사도행전 1:13이 그 명단이다. 네 명단 모두에서 그는 아홉째 자리에 놓인다. 명단을 넷씩 묶어 보면 셋째 묶음의 첫머리에 해당한다. 사도행전 1:13에 따르면 그는 예수의 승천 뒤 예루살렘의 다락방에 모여 기도한 제자들 가운데 하나였다.

성경은 그의 말이나 행적을 따로 기록하지 않는다. 출신지, 직업, 부름받은 과정, 죽음에 관한 기록도 없다.

성경 안에서의 의미

신약에는 야고보라는 사람이 여럿 나온다. 그래서 그의 이름 앞에는 아버지 이름 '알패오'가 붙는다. 이렇게 해서 같은 열두 제자인 세베대의 아들 야고보와 구별한다. 그 밖에도 예루살렘 교회의 지도자였던 주의 형제 야고보, 그리고 유다(다대오)의 아버지 또는 형제로 소개되는 야고보(누가복음 6:16)가 있다.

마가복음 15:40은 십자가 곁에 있던 여인을 "작은 야고보와 요세의 어머니 마리아"로 소개한다. 이 '작은 야고보'를 알패오의 아들 야고보와 같은 사람으로 보는 전통이 오래되었다. 그러나 성경 본문이 둘을 직접 잇지는 않는다. '작은'으로 옮긴 헬라어 낱말은 뜻이 하나로 정해지지 않는다. 키가 작다는 뜻일 수도, 나이가 어리다는 뜻일 수도 있다. 세베대의 아들 야고보와 구별하려고 붙인 말이라는 해석도 있다.

해석과 논점

• 같은 인물인가: 알패오의 아들 야고보, 작은 야고보, 주의 형제 야고보를 어디까지 같은 사람으로 볼지는 전통마다 다르다. 서방 교회에서는 히에로니무스 이래로 세 사람을 한 사람으로 보는 견해가 널리 퍼졌다. 이 견해는 예수의 '형제'를 사촌으로 이해하는 해석과 맞물려 있다. 천주교는 이 전통의 영향 아래 그를 '소 야고보'라고 부른다. 정교회는 알패오의 아들 야고보와 주의 형제 야고보를 다른 인물로 구별하여 따로 기념하는 것으로 알려져 있다. 개신교에서는 주의 형제 야고보를 열두 제자와 다른 인물로 보는 견해가 많다. 다만 학자마다 의견이 갈린다.
• 마태와 형제인가: 마가복음 2:14은 세리 레위(곧 마태)를 "알패오의 아들"이라고 부른다. 이 때문에 두 사람을 형제로 보는 추측이 있다. 그러나 성경은 둘을 형제로 소개하지 않는다. 같은 이름의 다른 사람이라고 보는 견해도 있다.
• 알패오와 글로바: 요한복음 19:25의 "글로바의 아내 마리아"를 작은 야고보의 어머니와 같은 사람으로 보고, 글로바를 알패오와 같은 사람으로 보는 해석이 있다. 이것 역시 추론이다.
• 후대 전승: 그가 어디에서 전도했고 어떻게 순교했는지에 관해서는 여러 이야기가 전한다. 이 이야기들은 지역과 내용이 서로 엇갈린다. 모두 성경 밖의 전승이며 본문이 말하는 내용은 아니다.

한국 교회에서

한국 교회에서 알패오의 아들 야고보는 주로 열두 제자의 이름을 익힐 때 다뤄진다. 교회학교 공과나 성경 퀴즈에서 다대오, 가나나인 시몬과 함께 '알패오의 아들 야고보'라는 이름을 외우는 식이다. 설교에서 그를 단독 주제로 삼는 일은 드물다. 다룰 때에는 행적이 기록되지 않았는데도 제자로 부름받아 끝까지 남은 사람으로 소개하는 경우가 있다. 개역개정은 그를 "알패오의 아들 야고보"로, 마가복음 15:40의 인물을 "작은 야고보"로 옮겼다.