성전 재건

성경 본문과 내용

성전 재건은 바벨론 포로에서 돌아온 유다 백성이 예루살렘 성전을 다시 세운 사건이다. 이 성전은 느부갓네살의 군대에 무너진 상태였다. 사건은 주로 에스라 1~6장에 기록되어 있고, 같은 시기의 예언이 학개와 스가랴 1~8장에 실려 있다. 솔로몬이 지은 제1성전과 구별해 이 성전을 제2성전이라 부른다.

• 시작: 바사 왕 고레스가 성전 건축을 허락하는 조서를 내렸다(에스라 1:1-4). 귀환한 백성은 스룹바벨과 대제사장 예수아의 인도로 먼저 제단을 쌓고, 이어 성전 기초를 놓았다(에스라 3장). 이때 첫 성전을 보았던 노인들은 크게 울었고, 많은 사람은 기뻐 소리쳤다(에스라 3:12-13).
• 중단: 주변 주민들이 함께 짓겠다고 제안했다가 거절당한 뒤 공사를 방해했다. 이 때문에 공사는 다리오 왕 2년까지 멈추었다(에스라 4:24).
• 재개와 완공: 학개와 스가랴의 예언에 힘입어 공사가 다시 시작되었다(에스라 5:1-2). 다리오는 고레스의 조서를 찾아 확인한 뒤 공사를 승인했다. 성전은 다리오 6년 아달월 3일에 완공되었고, 백성은 봉헌식을 하고 유월절을 지켰다(에스라 6:15-22).

배경

고레스의 조서는 대체로 기원전 538년 무렵으로, 완공은 기원전 516년 또는 515년으로 보는 견해가 많다. 학개는 자기 집을 꾸미면서 성전은 황폐한 채로 두는 백성을 꾸짖으며 공사 재개를 촉구했다(학개 1:4). 에스라 (인물)가 예루살렘에 온 일(에스라 7장)과 느헤미야 (인물)가 성벽을 쌓은 일은 성전 완공 뒤의 일이므로 성전 재건과 구별해야 한다. 제2성전은 훗날 헤롯 때 크게 증축되었다. 요한복음 2:20의 "사십육 년 동안에 지었거늘"은 이 증축 공사를 가리킨다.

성경 전체에서의 의미

학개는 "이 성전의 나중 영광이 이전 영광보다 크리라"(학개 2:9)고 예언했다. 스가랴는 성전 공사가 "힘으로 되지 아니하며 능력으로 되지 아니하고 오직 나의 영으로" 이루어진다고 전했다(스가랴 4:6, 스가랴 4장 9-10절).

신약은 성전 주제를 예수와 교회로 잇는다. 예수는 "이 성전을 헐라 내가 사흘 동안에 일으키리라"고 말했는데, 요한은 이를 그의 몸을 가리킨 말로 설명한다(요한복음 2:19-21). 바울과 베드로는 성도와 교회를 하나님의 성전, 신령한 집으로 부른다(고린도전서 3장 16-17절, 베드로전서 2장 5절). 요한계시록은 새 예루살렘에 성전이 없고 하나님과 어린양이 그 성전이라고 말한다(요한계시록 21:22).

해석과 논점

• 에스라 4장의 순서: 에스라 4:6-23은 후대 왕들(아하수에로, 아닥사스다) 때의 방해를 함께 묶어 적은 것으로 보는 해석이 많다. 이 방해는 성벽 공사에 관한 것이며, 성전 공사 중단(4:24)과 시기가 다르다.
• 세스바살과 스룹바벨: 에스라 5:16은 세스바살이 기초를 놓았다고 하고, 3장은 스룹바벨의 지도를 말한다. 두 사람이 같은 인물인지, 각자 어떤 역할을 했는지는 학자마다 견해가 다르다.
• 학개 2:9: 많은 그리스도인은 이 구절을 메시아가 제2성전에 오신 일로 읽는다. 반면 종말에 드러날 하나님의 영광으로 넓게 읽는 해석도 있다.
• 셋째 성전: 세대주의는 에스겔 40~48장 등을 근거로 장차 성전이 다시 세워질 것으로 기대한다. 언약신학에서는 성전의 의미가 그리스도와 교회 안에서 성취되었다고 본다.
• 덧붙여진 이야기: 제2성전에 언약궤가 없었다는 이야기는 성경 본문이 직접 말하지 않는다. 주로 후대 유대 전승에서 전해진 내용이다.

한국 교회에서

한국 교회는 예배당 본당을 흔히 "성전"이라 부른다. 그래서 교회 건축이나 건축헌금을 권하는 설교에 학개 1장이 자주 인용되어 왔다. 신약이 교회를 건물이 아닌 성도의 공동체로 설명한다는 점을 들어, 예배당을 구약 성전과 같이 보는 데 대한 비판도 있다.