에스겔 (인물)

성경의 기록

에스겔은 부시의 아들이고 제사장 가문 출신이다(에스겔 1:3). 이름은 히브리어로 "하나님이 강하게 하신다"라는 뜻으로 풀이된다. 유다 왕 여호야긴과 함께 바빌론으로 끌려갔는데, 이 일은 흔히 기원전 597년경으로 본다. 그는 포로민이 살던 그발 강가 델아빕에 머물렀다(에스겔 1:1, 3:15).

여호야긴이 사로잡힌 지 다섯째 해에 에스겔은 네 생물과 하나님의 보좌 환상을 보고 예언자로 부름을 받았다(1~3장). 하나님은 그를 90여 차례 "인자"(사람의 아들)라고 부르고, 이스라엘의 "파수꾼"(망보는 사람)으로 세웠다(3:17, 33:7). 그는 말뿐 아니라 몸으로 하는 상징 행동으로도 메시지를 전했다. 토판에 예루살렘 포위를 그리고 옆으로 누워 지냈으며(4장), 머리털을 깎아 나누었다(5장). 아내가 죽었을 때 곡하지 말라는 명령을 받은 일도 있다(24:15~27). 환상 속에서는 예루살렘 성전의 우상숭배와 하나님의 영광이 성전을 떠나는 모습을 보았다(8~11장). 예루살렘이 함락된 뒤에는 회복을 예언했다. 대표적인 본문이 마른 뼈 골짜기 환상(37장), 곡과 마곡 예언(38~39장), 새 성전과 성전에서 흘러나오는 강의 환상(40~48장)이다.

성경 안에서의 의미

에스겔은 예레미야와 같은 시대에 활동했고, 의인의 예로 다니엘을 언급한다(14:14). 그는 "새 마음과 새 영"을 주겠다는 약속(36:26~27)을 전했는데, 이 약속은 성령의 사역과 관련해 자주 인용된다. 신약성경에는 에스겔의 이름이 나오지 않는다. 다만 그의 본문이 여러 곳에 반향되어 있다고 본다. 요한복음 10장의 선한 목자 비유는 에스겔 34장과, 요한계시록의 네 생물·두루마리를 먹는 장면·곡과 마곡·생명수 강은 에스겔의 환상과 함께 읽힌다.

해석과 논점

40~48장의 새 성전 해석은 전통에 따라 다르다. 세대주의 쪽은 장차 천년왕국에 실제로 세워질 성전으로 읽는 경향이 있다. 개혁주의를 비롯한 다른 전통은 하나님이 백성 가운데 거하시는 회복, 곧 교회나 새 창조를 그린 상징으로 읽는 경우가 많다. 곡과 마곡을 특정 현대 국가와 연결하는 해석도 대중적 종말론 설교에서 볼 수 있지만, 학계와 여러 교단에서는 근거가 약하다는 비판이 있다. 28장의 두로 왕 애가를 사탄의 타락으로 읽는 전통도 있으나, 본문은 두로 왕을 직접 대상으로 한다. 이라크 키플에 에스겔의 무덤이 있다는 이야기나 그의 죽음에 관한 이야기는 후대의 전승이며 성경에는 나오지 않는다.

한국 교회에서

마른 뼈 골짜기 환상은 영적 부흥과 회복을 주제로 한 설교와 부흥회에서 자주 쓰인다. 47장의 성전에서 흐르는 강도 같은 맥락에서 자주 인용된다. 파수꾼 본문은 전도와 사명을 강조하는 설교에 많이 쓰인다. 주일학교 공과에서도 마른 뼈가 살아나는 이야기가 에스겔을 소개하는 대표 장면으로 다뤄진다.