요시야

성경의 기록

요시야의 생애는 열왕기하 22–23장과 역대하 34–35장에 기록되어 있다. 그는 유다 왕 아몬의 아들이자 므낫세의 손자이다. 아버지가 신하들에게 살해된 뒤 여덟 살에 왕이 되어 예루살렘에서 31년 동안 다스렸다(열왕기하 22:1).

즉위 18년에 예루살렘 성전을 수리하던 중 대제사장 힐기야가 율법책을 발견했다. 서기관 사반이 이 책을 왕 앞에서 읽자 요시야는 옷을 찢고 여선지자 훌다에게 사람을 보내 하나님의 뜻을 물었다. 이어 백성을 모아 언약을 새롭게 맺었고, 바알과 아세라 숭배에 쓰이던 기물과 산당(지방의 제사 터)을 없앴다. 북쪽 벧엘의 제단도 헐었는데, 열왕기하 23:15–16은 이를 열왕기상 13:2의 예언이 이루어진 일로 기록한다. 또 사사 시대 이후 이와 같은 유월절이 지켜진 적이 없었다고 기록될 만큼 큰 유월절을 지켰다(열왕기하 23:21–23).

요시야는 므깃도에서 애굽 왕 바로 느고와 맞서다가 죽었다(열왕기하 23:29). 그의 뒤를 이어 아들 여호아하스, 여호야김, 시드기야가 차례로 왕위에 올랐다.

성경 안에서의 의미

열왕기하 23:25는 요시야를 앞에도 뒤에도 그와 같은 왕이 없었다고 평가한다. 예레미야와 스바냐의 예언 활동은 그의 시대에 시작되었다(예레미야 1:2, 스바냐 1:1). 신약에서는 마태복음 1:10–11의 예수 족보에 이름이 나온다.

해석과 논점

• 발견된 율법책: 많은 학자는 이 책을 신명기 또는 그 핵심 부분으로 본다. 보수적인 복음주의 학자들은 이를 모세오경 전체나 그 일부로 보며, 이 시기에 새로 지어진 책이 아니라 잊혔던 책이 다시 발견된 것이라고 강조한다.
• 두 기록의 차이: 역대하는 요시야가 즉위 8년에 하나님을 찾기 시작했고 12년부터 우상을 없앴다고 적는다(역대하 34:3). 개혁이 율법책 발견보다 먼저 시작된 것으로 읽히는 부분이다.
• 이른 죽음: 훌다는 그가 "평안히 묘실로 들어갈 것"이라고 예언했다(열왕기하 22:20). 이 예언과 전사(戰死)의 관계를 두고, 나라가 망하는 재앙을 보지 않게 된다는 뜻으로 읽는 해석이 많다. 역대하 35:22는 그가 느고의 입을 통해 전해진 하나님의 말씀을 듣지 않았다고 기록한다.
• 애가: 역대하 35:25에는 예레미야가 요시야를 위해 애가를 지었다는 기록이 있다. 옛 해석 가운데에는 이를 예레미야애가와 연결한 경우가 있으나, 본문은 두 글을 같은 것이라고 말하지 않는다.

한국 교회에서

요시야 이야기는 말씀을 회복할 때 개혁과 부흥이 일어난다는 주제의 설교에 자주 쓰이며, 종교개혁주일 설교 본문으로도 쓰인다. 주일학교에서는 여덟 살에 왕이 되어 하나님을 찾은 어린 왕의 이야기로 소개되는 경우가 많다.