아몬

성경의 기록

아몬은 열왕기하 21:18-26과 역대하 33:20-25에 나온다. 아버지 므낫세가 죽은 뒤 스물두 살에 왕이 되어 예루살렘에서 2년 동안 다스렸다. 열왕기하 21:19는 어머니를 욧바 하루스의 딸 므술레멧으로 기록한다.

두 책은 모두 아몬이 아버지 므낫세처럼 여호와 앞에서 악을 행하였고, 아버지가 섬긴 우상을 섬겼다고 적는다. 역대하 33:23은 여기에 "그의 아버지 므낫세가 스스로 겸손함 같이" 스스로 겸손하지 않고 더욱 범죄하였다고 덧붙인다. 결국 신하들이 반역하여 그를 궁에서 죽였다. 그러자 "그 국민"이 반역자들을 모두 죽이고 아몬의 아들 요시야를 왕으로 세웠다(열왕기하 21:23-24). 열왕기하 21:26에 따르면 아몬은 웃사의 동산에 있는 자기 묘실에 장사되었다.

성경 안에서의 의미

아몬의 짧은 통치는 므낫세의 긴 통치와 요시야의 개혁 사이에 놓여 있다. 그래서 우상 숭배가 이어지다가 개혁으로 넘어가는 시기를 보여 주는 인물로 읽힌다. 예레미야 1:2와 스바냐 1:1은 요시야를 "아몬의 아들"로 소개한다.

신약성경에서는 마태복음 1:10의 예수 족보에 "므낫세는 아몬을 낳고 아몬은 요시야를 낳고"라는 대목으로 한 번 나온다. 이 구절의 이름은 헬라어 사본에 따라 '아모스'에 해당하는 형태로 적힌 경우가 있다. 개역개정은 '아몬'으로 옮겼다.

해석과 논점

• 회개 여부: 역대하는 므낫세가 말년에 겸손해졌다고 기록하고(역대하 33:12-13), 아몬은 그렇지 않았다고 대조한다. 많은 해석자는 이 대조를 역대기 저자의 회개 신학을 보여 주는 부분으로 본다. 열왕기하에는 므낫세의 회개 기록이 없다.
• 암살의 동기: 본문은 신하들이 왜 반역했는지 밝히지 않는다. 일부 학자는 당시 앗수르·애굽을 둘러싼 궁정 세력 다툼을 원인으로 추정한다. 그러나 이는 본문 밖의 추론이다.
• 동명이인과의 구분: 성경에는 같은 이름이 더 있다. 아합 시대의 성읍 관리 아몬(열왕기상 22:26)과, 솔로몬의 신하 자손 가운데 한 사람인 아몬(느헤미야 7:59)이다. 또 '노아몬'(나훔 3:8)의 '아몬'은 애굽의 신 이름이다. 민족 이름인 암몬과도 다른 낱말이다.

한국 교회에서

아몬만을 주제로 한 설교는 드물다. 보통 요시야의 개혁이나 므낫세의 회개를 다루는 설교에서 대조 인물로 짧게 언급된다. 성경통독으로 열왕기와 역대기의 왕들을 차례로 읽거나, 마태복음 족보를 공부할 때 이름이 함께 소개된다.