반석 위에 지은 집

본문과 내용

예수 그리스도가 설교를 마무리하며 든 비유이다. 마태복음 7:24-27과 누가복음 6:47-49에 나온다. 마태복음에서는 산상수훈의 마지막에 놓이고, 누가복음에서는 흔히 '평지설교'라 부르는 설교(누가복음 6:20-49)의 마지막에 놓인다.

예수의 말을 듣고 행하는 사람은 반석(큰 바위) 위에 집을 지은 지혜로운 사람과 같다. 비가 내리고 물이 불어나고 바람이 불어도 그 집은 무너지지 않는다. 반대로 듣고도 행하지 않는 사람은 모래 위에 집을 지은 어리석은 사람과 같아서, 같은 비바람에 집이 크게 무너진다.

누가복음은 세부가 조금 다르다. 지혜로운 사람은 "깊이 파고" 주추(기초)를 반석 위에 놓았고, 다른 사람은 주추 없이 흙 위에 지었다고 적는다. 두 복음서 모두 이 비유 바로 앞에서 "주여, 주여" 부르기만 하고 행하지 않는 사람을 꾸짖는다(마태복음 7:21-23, 누가복음 6:46).

배경

팔레스타인에는 건기에는 말라 있다가 우기에 비가 오면 갑자기 물이 차오르는 골짜기가 많다. 평평한 모래땅은 집 짓기 쉬워 보여도 이런 물살에 기초가 쓸려 나갈 수 있다. 비유의 배경은 흔히 이렇게 설명된다.

개역개정의 "반석"은 헬라어 '페트라'(바위)를 옮긴 말이다. "지혜로운"은 '프로니모스'(분별 있는), "어리석은"은 '모로스'의 번역이다. 두 집은 겉으로는 비슷해 보이며, 폭풍이 오기 전에는 차이가 드러나지 않는다.

성경 전체에서의 의미

구약은 하나님을 자주 "반석"이라 부른다(신명기 32:4, 시편 18:2). 잠언 10:25는 악인은 회오리바람에 없어져도 의인은 영원한 기초 같다고 말한다. 이사야 28:16의 "견고한 기촛돌"과, 회칠한 담이 폭우에 무너진다는 에스겔 13:10-14도 비슷한 그림을 쓴다.

신약에서는 야고보서 1:22의 "말씀을 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라"가 같은 가르침으로 읽힌다. 바울은 그리스도 외에 다른 터를 닦을 수 없다고 말한다(고린도전서 3장 11절).

해석과 논점

• 반석이 무엇인가: 본문은 반석 위에 짓는 것을 "말씀을 듣고 행하는 것"에 견준다. 설교에서는 고린도전서 10:4("그 반석은 곧 그리스도시라")와 3:11을 근거로 반석을 그리스도로 풀기도 한다. 이는 다른 본문을 이어 읽은 해석이다. 마태복음 16:18의 "이 반석 위에 내 교회를 세우리니"는 별개의 본문이다. 그 반석을 천주교는 베드로로 이해하고, 개신교는 대체로 베드로의 신앙고백이나 그리스도로 이해한다.
• 폭풍이 무엇인가: 마태복음 7:22의 "그날"과 이어 읽어 최후의 심판으로 보는 해석이 있다. 삶의 시련과 환난으로 보는 해석도 있으며, 둘을 함께 보기도 한다.
• 믿음과 행함: 개혁주의와 루터교 전통은 순종을 구원의 조건이 아니라 참된 믿음의 열매로 설명한다. 웨슬리 신학 전통(감리교·성결교 등)은 믿음으로 의롭게 된 사람이 순종과 성화(거룩해져 감)로 나아가야 함을 더 강조한다. 천주교는 은총에 협력하는 행위를 함께 강조한다. 이처럼 강조점은 달라도, 이 비유가 듣기만 하는 신앙을 경계한다는 점은 여러 전통이 함께 받아들인다.
• 덧붙여 전해지는 풀이: 모래를 돈이나 명예 같은 세상 것으로 풀거나, 비·창수·바람을 각각 특정한 시험에 짝지어 푸는 설교가 있다. 그러나 본문이 이를 그렇게 나누어 말하지는 않는다.

한국 교회에서

신년, 교회 창립 기념, 교회 건축이나 헌당식 때 "신앙의 기초"를 주제로 한 설교 본문으로 자주 쓰인다. 에드워드 모트의 찬송 "My Hope Is Built on Nothing Less"(한국 찬송가의 "이 몸의 소망 무엔가")는 후렴에서 그리스도를 굳건한 반석에, 다른 터를 꺼지는 모래에 비유해 이 비유를 떠올리게 한다. 주일학교에서도 두 집을 비교하는 공과와 율동의 소재로 흔히 쓰인다.