마가복음 16장

마가복음의 마지막 장이다. 마가복음 15장에서 예수는 십자가에서 죽고 아리마대 요셉의 무덤에 묻혔다. 이 장은 그 뒤 안식일이 지난 아침의 빈 무덤 이야기로 이어진다.

흐름

• 1-4절 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아, 살로메가 향품을 가지고 안식 후 첫날 이른 아침 무덤으로 간다. 무덤 문을 막은 큰 돌은 이미 굴려져 있다.
• 5-7절 흰 옷을 입은 청년이 예수가 살아났다고 알린다. 그리고 제자들과 베드로에게 예수가 먼저 갈릴리로 간다고 전하라고 말한다.
• 8절 여인들은 떨며 도망하고, 무서워 아무에게도 말하지 못한다.
• 9-11절 예수가 막달라 마리아에게 먼저 나타난다. 그러나 이 소식을 들은 사람들은 믿지 않는다.
• 12-13절 시골로 가던 두 사람에게 예수가 다른 모양으로 나타난다. 이들의 말도 남은 제자들은 믿지 않는다.
• 14-18절 예수가 열한 제자에게 나타나 그들의 믿지 않음을 꾸짖는다. 이어 온 천하에 복음을 전하라고 명하고, 믿는 자에게 따를 표적들을 말한다.
• 19-20절 예수가 하늘로 올라가 하나님 우편에 앉고, 제자들은 나가 두루 복음을 전한다.

핵심 구절

• 마가복음 16:6 "그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라" — 마가복음이 전하는 부활 선포의 중심이다.
• 마가복음 16:8 "무서워하여 아무에게 아무 말도 하지 못하더라" — 가장 오래된 사본들에서 마가복음이 끝나는 곳이어서 해석 논의가 많다.
• 마가복음 16:15 "온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라" — 마태복음의 명령과 함께 지상명령 본문으로 인용된다.

등장 인물과 장소

• 막달라 마리아: 9절에서 예수가 일곱 귀신을 쫓아내 준 사람으로 소개되며, 부활한 예수를 처음 만난 사람으로 나온다.
• 야고보의 어머니 마리아: 15:40에서 십자가 처형을 멀리서 지켜본 여인들 가운데 한 사람으로 나온다.
• 살로메: 역시 15:40에서 십자가 곁의 여인으로 이름이 나오는 인물이다.
• 흰 옷 입은 청년: 마가복음은 '청년'이라고만 적는다. 마태복음 28장은 이 장면의 인물을 천사로 적는다.
• 베드로: 7절에서 제자들과 따로 이름이 불린다.
• 갈릴리: 예수가 제자들보다 먼저 가서 그들을 만나겠다고 한 곳이다.
• 나사렛: 예수의 출신지로, 청년이 "나사렛 예수"라고 부른다.

읽을 때 생각할 점

• 9-20절의 사본 문제: 4세기의 대표적 사본인 시내 사본과 바티칸 사본에는 9-20절이 없다. 그래서 개역한글과 개역개정은 이 부분을 대괄호로 묶어 표시한다. 다수의 현대 학자는 이 부분이 후대에 덧붙여졌다고 본다. 반면 2세기 이레나이우스가 19절을 인용한 기록 등을 근거로 원래 본문이라고 보는 쪽도 있다. 특히 킹제임스 성경의 바탕이 된 본문을 중시하는 쪽이 그렇다. 9-20절이 없는 사본들 가운데 일부에는 더 짧은 다른 결말이 붙어 있다.
• 다른 복음서와 겹치는 내용: 9-20절은 다른 문서와 겹치는 내용이 많다. 막달라 마리아에게 나타난 일은 요한복음 20장과, 두 사람에게 나타난 일은 누가복음의 엠마오 도상 이야기와 비슷하다. 승천은 사도행전 1장에도 나온다.
• 16절과 세례: 믿음과 세례의 관계를 다루는 논의에서 자주 인용된다. 세례를 구원에 필요한 것으로 보는 전통이 있는가 하면, 16절 후반이 "믿지 않는 사람"만 정죄한다는 점을 근거로 믿음이 결정적이라고 읽는 전통도 있다.
• 17-18절의 표적: 방언과 병 고침을 오늘날에도 기대하는 쪽과 사도 시대에 한정된 것으로 보는 쪽이 이 구절을 서로 달리 읽는다(은사 중지론과 지속론 참고). 뱀에 물리고도 해를 입지 않은 일은 사도행전 28장 3-6절의 바울 이야기와 연결되어 언급된다.

한국 교회에서

16장 1-8절은 부활절 설교 본문으로 자주 쓰인다. 15절은 선교와 전도를 강조하는 설교와 행사에서 널리 인용된다.