누가복음 18장

누가복음 18장은 예수가 예루살렘으로 올라가는 여정을 그린 누가복음 중반부(9:51 이후)의 끝자락에 있다. 17장 끝에서 하나님 나라와 인자의 날을 말한 흐름이 1-8절의 기도 비유로 이어진다. 15절부터는 마태복음·마가복음과 같은 순서로 이야기가 전개된다.

흐름

• 1-8절 예수가 항상 기도하고 낙심하지 말라는 뜻으로 불의한 재판관 비유를 말한다. 과부가 끈질기게 찾아오자 재판관이 마침내 그 원한을 풀어 준다.
• 9-14절 스스로 의롭다 하며 남을 멸시하는 이들에게 바리새인과 세리의 비유를 말한다. 가슴을 치며 자비를 구한 세리가 의롭다 하심을 받는다.
• 15-17절 사람들이 어린 아기를 데려오자 제자들이 꾸짖는다. 예수는 아이들을 불러 하나님 나라가 이런 자의 것이라고 한다.
• 18-30절 한 관원이 영생을 얻는 길을 묻자, 예수는 재산을 팔아 가난한 이에게 나누고 자기를 따르라고 한다. 그가 근심하자 낙타(약대)가 바늘귀로 들어가는 비유를 든다. 모든 것을 버리고 따랐다는 베드로에게는 금세와 내세의 보상을 약속한다.
• 31-34절 열두 제자에게 다시 수난과 사흘 만의 부활을 예고하지만, 제자들은 깨닫지 못한다.
• 35-43절 여리고 가까이에서 길가의 맹인이 "다윗의 자손"을 부르며 외친다. 예수가 고쳐 주자 그는 예수를 따른다.

핵심 구절

• 누가복음 18:1 "항상 기도하고 낙망치 말아야 될 것을" — 비유의 목적을 처음부터 밝힌 드문 경우로, 기도에 관한 가르침에서 자주 인용된다.
• 누가복음 18:13 "하나님이여 불쌍히 여기옵소서 나는 죄인이로소이다" — 회개하는 겸손한 기도의 전형으로 꼽힌다.
• 누가복음 18:27 "사람의 할 수 없는 것을 하나님은 하실 수 있느니라" — 구원이 사람의 힘이 아닌 하나님께 달려 있음을 말한다.

등장 인물과 장소

• 재판관과 과부: 첫 비유 속 인물이다.
• 바리새인과 세리: 둘째 비유 속 인물이다. 바리새인은 율법을 엄격히 지키던 유대교의 한 무리이고, 세리는 로마를 위해 세금을 걷던 사람이다.
• 관원: 영생을 물은 부자이다. 마태복음이 그를 "청년"이라 적어 흔히 부자 청년으로 불린다.
• 여리고의 맹인: 누가복음은 이름을 적지 않으나, 마가복음 10:46은 그를 바디매오라 부른다.
• 예루살렘: 예수의 여정이 향하는 목적지이다.
• 여리고: 요단강 서쪽의 성읍으로, 예루살렘으로 올라가는 길목이다.

읽을 때 생각할 점

• 15-43절은 마가복음 10장과 마태복음 19-20장에 평행 본문이 있다. 맹인 이야기의 때를 누가복음은 여리고에 "가까이 오실 때"로, 마가복음과 마태복음은 여리고에서 나갈 때로 적는다. 마태복음은 맹인을 두 사람으로 적는다. 이 차이를 어떻게 설명할지에는 여러 견해가 있다(공관복음 문제).
• 14절의 "의롭다 하심"은 개신교 전통에서 칭의 교리와 연결해 읽혀 왔다.
• 15-17절을 두고 교단의 이해가 갈린다. 장로교·감리교 등 유아세례를 행하는 교단은 이 본문을 어린이도 하나님 나라에 속한다는 근거의 하나로 든다. 침례교 등은 이 본문이 세례가 아니라 축복을 다룬다고 본다(유아세례 논쟁).
• 22절의 "다 팔아"는 천주교 수도 전통에서 청빈의 근거로 읽혀 왔다. 개신교에서는 이 사람에게 재물이 걸림돌이었음을 드러낸 말로 읽는 경우가 많다.
• 25절의 '바늘귀'를 예루살렘의 작은 성문 이름으로 푸는 설명이 널리 퍼져 있다. 그러나 이를 뒷받침하는 고대 자료는 확인되지 않는다는 지적이 많다.

한국 교회에서

1-8절은 새벽기도회나 작정 기도를 권하는 설교에서 쉬지 않는 기도의 본문으로 자주 쓰인다. 9-14절은 겸손과 회개를 다루는 설교에, 15-17절은 어린이주일 설교에 자주 쓰이는 본문이다.