이사야 7장

이 장은 이사야의 앞부분에 속한다. 6장에는 웃시야 왕이 죽던 해에 이사야가 받은 소명 환상이 나오고, 7장은 그 손자 아하스 시대의 위기로 넘어간다. 7장부터 12장까지를 흔히 '임마누엘서'라고도 부른다.

흐름

• 1-2절 아람 왕 르신과 이스라엘 왕 베가가 예루살렘을 쳤으나 이기지 못한다. 아람과 에브라임이 동맹했다는 소식에 왕과 백성의 마음이 흔들린다.
• 3-9절 이사야가 아들 스알야숩과 함께 윗못 수도 끝에서 아하스를 만난다. 이사야는 두 왕이 "연기 나는 두 부지깽이 그루터기"에 불과하며, 다브엘의 아들을 왕으로 세우려는 도모는 이루어지지 못한다고 전한다. 또 육십오 년 안에 에브라임이 패망할 것이라 하고, 믿지 않으면 굳게 서지 못한다고 경고한다.
• 10-16절 징조를 구하라는 말씀에 아하스는 여호와를 시험하지 않겠다며 거절한다. 그러자 이사야는 처녀가 잉태하여 낳을 아들 임마누엘을 징조로 주고, 그 아이가 선악을 분별하기 전에 두 왕의 땅이 황폐해진다고 말한다.
• 17-25절 앗수르 왕이 오는 날을 예고한다. 애굽의 파리, 앗수르의 벌, 세내어 온 삭도(면도칼)의 비유로 침략을 그리고, 포도원이 질려와 형극(가시덤불)으로 덮여 소와 양이 다니는 곳이 될 것이라고 한다.

핵심 구절

• 이사야 7:9 "만일 너희가 믿지 아니하면 정녕히 굳게 서지 못하리라" (개역한글은 이 구절을 8절에 함께 싣는다). 히브리어에서 '믿다'와 '굳게 서다'가 같은 어근에서 나온 말놀이로 알려져 있다.
• 이사야 7:14 "처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘이라 하리라". 신약에서 예수 탄생과 연결되는 대표적인 구절이다.

등장 인물과 장소

• 아하스: 유다 왕으로, 웃시야의 손자이자 요담의 아들이다.
• 르신: 아람 왕이다.
• 베가: 르말리야의 아들로, 북이스라엘 왕이다.
• 이사야 선지자와 그의 아들 스알야숩: 스알야숩이라는 이름은 '남은 자가 돌아오리라'는 뜻으로 풀이되며 남은 자 사상과 이어진다.
• 아람의 수도 다메섹과 북이스라엘의 수도 사마리아, 그리고 예루살렘, 앗수르, 애굽이 나온다. 이 장에서 '에브라임'은 북이스라엘을 가리킨다.

읽을 때 생각할 점

14절의 '처녀'로 옮긴 히브리어 '알마'는 결혼할 나이의 젊은 여자를 뜻한다. 칠십인역은 이 말을 '처녀'를 뜻하는 헬라어 '파르테노스'로 옮겼고, 마태복음 1장 22-23절은 이 번역을 따라 예수의 동정녀 탄생에 적용한다.

해석은 크게 세 갈래로 나뉜다. 복음주의 전통에서는 그리스도에 대한 직접적인 메시아 예언으로 읽는 견해가 많다. 아하스 당대의 아이(왕자나 이사야의 아들)에게 먼저 성취되고 그리스도에게 궁극적으로 성취되었다고 보는 이중 성취 해석도 있다. 역사비평 학계는 일차적으로 당대의 징조로 본다. 육십오 년이라는 계산에 대해서도 여러 설명이 있다.

역사적 배경은 열왕기하 16장에 나온다. 아하스는 이사야의 권고와 달리 앗수르 왕 디글랏빌레셀에게 도움을 청했다. 임마누엘 주제는 이사야 8장 8-10절과 이사야 9장 1-7절로 이어진다.

한국 교회에서

14절은 마태복음 1장과 함께 대림절과 성탄절 설교의 본문으로 자주 쓰인다. 임마누엘이라는 이름은 성탄 절기의 찬양과 교회학교 성탄 행사에서도 널리 불린다.