이사야 8장

이사야 앞부분, 유다 왕 아하스 시대에 아람과 북이스라엘이 연합해 유다를 위협하던 상황을 다루는 단락에 속한다. 이사야 7장의 임마누엘 징조에 이어 또 하나의 아이를 징조로 삼는다.

흐름

• 1-4절 큰 서판에 "마헬살랄하스바스"("노략이 속히 오고 약탈이 빨리 온다"는 뜻)라고 쓰고, 증인으로 제사장 우리야와 스가랴를 세운다. 이어 같은 이름의 아들이 태어나며, 아이가 "아빠, 엄마"를 말하기 전에 다메섹과 사마리아가 앗수르 왕에게 약탈된다고 예고한다.
• 5-8절 백성이 천천히 흐르는 실로아 물을 버리고 르신과 르말리야의 아들을 기뻐하므로, 앗수르라는 큰 강물이 유다의 목까지 차오른다. 끝에 "임마누엘"을 부른다.
• 9-10절 민족들이 모의해도 패망하니, 하나님이 우리와 함께하시기 때문이다.
• 11-15절 백성이 두려워하는 것을 두려워하지 말고 만군의 여호와를 두려워하라. 그분은 피할 곳(성소)이면서 이스라엘의 두 집에 거치는 돌이 된다.
• 16-18절 증거의 말씀을 제자들 가운데 봉함하고, 낯을 가리신 여호와를 기다린다. 이사야와 자녀들은 이스라엘 가운데 징조가 된다.
• 19-22절 신접한 자와 마술사에게 묻지 말고 율법과 증거의 말씀을 따르라. 그렇지 않으면 흑암에 쫓겨 들어간다.

핵심 구절

• 이사야 8:10 "하나님이 우리와 함께 하심이니라" — 히브리어로 '임마누엘'과 같은 말이다.
• 이사야 8:14 "거치는 돌, 걸리는 반석" — 신약이 그리스도를 가리키는 말로 인용한다.
• 이사야 8:18 "나와 및 여호와께서 내게 주신 자녀들이" — 히브리서 2장에 인용된다.

등장 인물과 장소

• 이사야 선지자와 그의 아내: 아내는 히브리어 원문에서 '여선지자'로 불린다.
• 마헬살랄하스바스: 이사야의 아들로, 이름 자체가 예언이다.
• 제사장 우리야: 열왕기하 16장에서 아하스를 위해 제단을 만든 제사장과 같은 인물로 보는 견해가 있다.
• 여베레기야의 아들 스가랴: 증인으로 불린 사람이다. 예언서 스가랴의 저자와는 다른 인물이다.
• 르신: 아람(수리아) 왕이다.
• 르말리야의 아들: 북이스라엘 왕 베가를 가리킨다.
• 앗수르 왕: 본문은 이름을 밝히지 않는다. 당시 왕을 디글랏빌레셀 3세로 본다.
• 장소: 다메섹, 사마리아, 예루살렘, 시온산이 나온다. 실로아 물은 실로암 못으로 이어지는 예루살렘의 물길로 보는 견해가 많다.

읽을 때 생각할 점

• 임마누엘의 정체: 8절의 임마누엘이 이사야 7장의 아이와 같은 인물인지를 두고 해석이 갈린다. 마헬살랄하스바스, 히스기야, 메시아로 보는 견해가 있다. 마태복음 1장 22-23절은 7장 14절을 예수의 탄생에 적용한다.
• 역사와의 연결: 다메섹은 기원전 732년경, 사마리아는 기원전 722년경 앗수르에 함락된 것으로 알려져 있다.
• 신약 인용: 14절의 "거치는 돌"은 로마서 9장과 베드로전서 2장에서 인용된다. 12-13절은 베드로전서 3장 14-15절에 반영되어 있다.
• 장 구분: 히브리어 성경의 8장 23절이 한국어 성경에서는 9장 1절이다. 이 장의 흑암은 이사야 9장의 "큰 빛" 예언으로 이어진다.