에스겔 11장

에스겔서 8장에서 시작된 예루살렘 성전 환상의 마지막 장이다. 이 환상은 여호야긴 왕이 사로잡혀 간 지 여섯째 해에 주어졌다. 에스겔 10장에서 성전 동문에 머물렀던 하나님의 영광이 이 장에서 성읍을 완전히 떠나고, 환상도 여기서 끝난다.

흐름

• 1-4절 영이 에스겔을 성전 동문으로 데려간다. 그곳에 25명이 있었는데, 그 가운데 백성의 방백인 앗술의 아들 야아사냐와 브나야의 아들 블라댜가 있었다. 이들은 "이 성읍은 가마요 우리는 고기"라고 말하며 악한 꾀를 꾸민다.
• 5-12절 하나님은 이렇게 말씀하신다. 고기는 그들이 성 안에서 죽인 시체들이며, 그들 자신은 성에서 끌려 나가 이스라엘 변경에서 칼로 심판을 받을 것이다. 그 이유는 하나님의 율례를 버리고 이방인의 규례를 따랐기 때문이다.
• 13절 에스겔이 예언하는 동안 블라댜가 죽는다. 에스겔은 엎드려 이스라엘의 남은 자를 다 멸하려 하시느냐고 부르짖는다.
• 14-21절 예루살렘 주민은 포로로 끌려간 형제들에게 이 땅은 자기들 몫이라고 말한다. 그러나 하나님은 흩어진 자들에게 잠깐 성소가 되어 주고, 그들을 다시 모아 땅을 주겠다고 하신다. 또 그들에게 일치한 마음과 새 영, 부드러운 마음을 주겠다고 약속하신다. 반면 가증한 것을 마음으로 따르는 자에게는 행위대로 갚으신다.
• 22-25절 그룹들이 날개를 들고, 하나님의 영광이 성읍에서 올라가 성읍 동편 산에 머문다. 에스겔은 환상 가운데 갈대아의 포로들에게 돌아와 자신이 본 일을 전한다.

핵심 구절

• 에스겔 11:16 "그들이 이른 열방에서 내가 잠간 그들에게 성소가 되리라"(개역한글). 성전을 떠난 땅에서도 하나님이 포로들과 함께하신다는 약속이다.
• 에스겔 11:19 "그 몸에서 굳은 마음을 제하고 부드러운 마음을 주어서". 에스겔 36장 25-27절의 새 마음 약속과 짝을 이룬다.
• 에스겔 11:23 "여호와의 영광이 성읍 중에서부터 올라가서 성읍 동편 산에 머물고". 8-11장 환상의 절정이다.

등장 인물과 장소

• 에스겔 (인물): 바벨론 포로로 끌려간 곳에서 환상을 보는 선지자이다. 하나님은 그를 인자라고 부르는데, 에스겔서에서 이 말은 '사람의 아들', 곧 인간이라는 뜻으로 쓰인다.
• 야아사냐: 앗술의 아들이자 방백이다. 8장 11절에 나오는 사반의 아들 야아사냐와는 다른 인물이다.
• 블라댜: 브나야의 아들이자 방백이다. 에스겔이 예언하는 중에 죽었다.
• 그룹: 하나님의 영광을 받드는 천상의 존재이다.
• 성읍 동편 산: 예루살렘 동쪽의 감람산으로 보는 해석이 많다.
• 갈대아: 바벨론 지역으로, 에스겔과 포로들이 머물던 곳이다.

읽을 때 생각할 점

• 3절 "집 건축할 때가 가깝지 아니한즉"은 히브리어 문장이 어려워 번역본마다 평서문이나 의문문 등으로 달리 옮긴다. 일반적으로는 성에 남은 지도자들이 자신들은 가마 속 고기처럼 안전하다고 자부한 말로 읽는다. 포로들에게 집을 지으라고 한 예레미야 29장 4-14절과 대조하는 해석도 있다.
• 16절 "잠간"은 "작은 성소"로도 옮길 수 있는 말이다. 유대교 탈무드는 이 말을 회당과 배움의 집을 가리키는 것으로 풀이한 것으로 알려져 있다.
• 19-20절 이 약속은 예레미야 31장의 새 언약과 이어진다. 신약에서는 "돌판이 아닌 육의 마음판"을 말하는 고린도후서 3장 3-6절과 함께 읽힌다. 개혁주의 전통은 이 구절을 거듭남이 하나님의 일임을 보여 주는 본문으로 자주 인용한다. 웨슬리 신학 전통은 성령이 마음을 새롭게 하는 성화의 약속과 함께 강조한다.
• 23절 동편 산으로 떠난 영광은 43장에서 동쪽으로부터 돌아온다. 이 산을 예수가 승천한 감람산과 잇는 해석도 있으나, 본문이 직접 말하는 내용은 아니다.
• 13절 본문은 블라댜가 죽은 까닭을 설명하지 않는다.

한국 교회에서

19절의 "굳은 마음"과 "부드러운 마음"은 36장 26절과 함께 회개와 마음의 새로워짐을 다루는 설교에서 자주 인용된다.