블라댜

성경의 기록

블라댜는 에스겔 11장에만 나온다. 에스겔은 환상 가운데 성령에 이끌려 예루살렘 성전의 동쪽 문으로 가서 그곳에 모인 스물다섯 사람을 보았다. 그 가운데 앗술의 아들 야아사냐와 브나야의 아들 블라댜가 있었다. 본문은 이들을 "백성의 방백"이라고 부른다. 방백은 백성을 다스리는 지도자, 곧 고관을 뜻한다(에스겔 11:1).

하나님은 이들이 성 안에서 악한 꾀를 꾸미는 자들이라고 말씀한다. 이들은 "이 성읍은 가마요 우리는 고기"라고 말하며 스스로 안전하다고 여겼다(에스겔 11:2-3). 에스겔이 이들을 향해 심판을 예언할 때 블라댜가 죽었다. 그러자 에스겔은 엎드려 "주 여호와여 이스라엘의 남은 자를 다 멸절하고자 하시나이까" 하고 부르짖었다(에스겔 11:13).

성경 안에서의 의미

블라댜의 죽음은 예루살렘 지도층에 내린 심판의 말씀이 실제로 이루어진다는 표징으로 읽힌다. 이어지는 본문에서 하나님은 에스겔의 부르짖음에 답한다. 흩어진 포로들을 다시 모으고 그들에게 "한 마음"과 "새 신"(새 영)을 주겠다고 약속하신다(에스겔 11:14-20, 에스겔 11장 19-20절). 그래서 블라댜의 이야기는 심판과 남은 자에 대한 회복 약속을 잇는 자리에 놓인다. 신약성경에는 블라댜가 언급되지 않는다.

해석과 논점

• 환상과 실제: 에스겔은 이때 바벨론 포로지에 있었다. 그가 본 장면은 "하나님의 이상"(에스겔 8:3) 가운데 일어난 일이다. 그래서 블라댜가 예루살렘에서 실제로 그 무렵 죽었는지, 아니면 환상 속 장면으로 보아야 하는지를 두고 해석이 갈린다. 본문은 이 점을 따로 설명하지 않는다.
• 스물다섯 사람: 에스겔 8:16에도 성전에서 태양에 경배하는 약 스물다섯 사람이 나온다. 이들을 11장의 무리와 같은 사람들로 보는 해석도 있고, 11장의 무리는 방백이라는 점에서 서로 다른 무리로 보는 해석도 있다.
• 이름의 뜻: 블라댜라는 이름은 흔히 "여호와께서 건지셨다"는 뜻으로 풀이된다. 일부 주석가는 '건짐받은 자'라는 이름을 가진 사람이 죽자 에스겔이 남은 자의 운명을 탄식한 것에서 대조를 읽기도 한다.
• 동명이인: 역대상 3:21(하나냐의 아들), 역대상 4:42(시므온 자손 이시의 아들), 느헤미야 10:22(언약에 인친 사람)에도 같은 이름이 나온다. 이들은 에스겔서의 블라댜와 다른 인물이다.

한국 교회에서

블라댜를 따로 다루는 설교나 교회학교 공과는 드물다. 대개 에스겔 11장, 특히 "새 마음과 새 영"의 약속을 설교할 때 그 배경으로 함께 언급된다.