가버나움

성경에 나오는 곳

가버나움은 구약성경에는 나오지 않고 네 복음서에 나온다. 마태복음 4:13은 예수가 나사렛을 떠나 바닷가 가버나움에 가서 살았다고 적는다. 마태복음 9:1은 이곳을 예수의 "본 동네"라고 부른다. 이곳에서 일어난 주요 사건은 다음과 같다.

• 회당에서 가르치고 더러운 귀신 들린 사람을 고침 (마가복음 1:21-28)
• 시몬(베드로)과 안드레의 집에서 베드로의 장모가 앓던 열병을 고침 (마가복음 1:29-31)
• 네 사람이 지붕을 뜯고 달아 내린 중풍병자를 고침 (마가복음 2:1-12, 중풍병자 치유)
• 백부장(로마 군대의 백인대장)의 종을 고침 (마태복음 8:5-13, 누가복음 7:1-10). 누가는 이 백부장이 유대인을 위해 회당을 지어 주었다고 적는다(누가복음 7:5).
• 바닷가로 나가 세관에 앉은 세리 레위(마태)를 부름 (마가복음 2:13-14)
• 가나에 있던 예수가 말씀으로 가버나움에 있던 왕의 신하의 아들을 고침 (요한복음 4:46-54). 요한은 이를 두 번째 표적이라고 적는다.
• 회당에서 "생명의 떡" 강론을 함 (요한복음 6:24-59)
• 성전세에 관한 문답 (마태복음 17:24-27)

배경

이름은 히브리어 "크파르 나훔", 곧 "나훔의 마을"에서 온 것으로 풀이된다. 이 나훔이 선지자 나훔인지는 알 수 없다. 갈릴리 바다에 접한 어촌이었으며, 세관과 로마 백부장이 있었다는 기록으로 미루어 교통과 행정에서 어느 정도 비중이 있던 곳으로 본다. 오늘날 텔 훔(Tell Hum) 유적이 가버나움 터로 널리 받아들여진다. 남아 있는 석회암 회당 유적은 예수 시대보다 뒤의 것으로 보는 견해가 많다. 다만 그 아래 깔린 현무암 기초를 1세기 회당의 흔적으로 보는 학자들도 있다.

성경 전체에서의 의미

마태는 예수가 가버나움으로 옮긴 일을 "이방의 갈릴리"에 빛이 비친다는 이사야의 예언이 이루어진 것으로 설명한다(마태복음 4장 15-16절, 이사야 9장 1-7절). 이방인 백부장의 믿음을 칭찬하는 장면에서도 동서로부터 많은 사람이 하늘나라 잔치에 앉으리라는 말씀이 이어진다(마태복음 8:11). 반면 예수는 많은 기적을 보고도 회개하지 않은 가버나움을 책망하며 "음부에까지 낮아지리라"고 말하고, 심판 날에 소돔이 오히려 견디기 쉬우리라고 경고한다(마태복음 11:23-24, 누가복음 10:15).

해석과 논점

• 요한복음 6장의 생명의 떡 강론을 어떻게 읽을지는 전통마다 다르다. 천주교는 이 본문을 성찬에 관한 가르침으로 중시한다. 개신교 안에서는 성찬과 연결해 읽는 해석과, 믿음으로 그리스도를 받아들이는 일 전반을 가리킨다고 보는 해석이 함께 있다(성찬 논쟁).
• 유적지에 있는 "베드로의 집"과 회당 터는 전승과 고고학적 추정에 따른 것이며, 성경 본문이 위치를 밝히지는 않는다.
• 훗날 마을이 폐허가 된 것을 책망 예언의 성취로 설명하기도 한다. 그러나 본문은 이 책망을 "심판 날"의 일로 말한다.
• 백부장의 고백 "내 집에 들어오심을 나는 감당하지 못하겠사오니"(마태복음 8:8)는 천주교 미사의 영성체 전 기도에 쓰인다.

한국 교회에서

한국 교회 설교에서는 지붕을 뜯고 친구를 예수 앞에 내린 네 사람의 이야기가 자주 다루어진다. 이 이야기는 중보기도와 공동체의 믿음을 설명하는 본문으로 쓰이며, 백부장의 믿음도 즐겨 설교되는 본문이다. 이스라엘 성지순례에서는 가버나움 유적이 갈릴리 지역 일정에 흔히 포함된다.