마태복음 4장 15-16절

문맥

마태복음 4장 12절부터 17절까지의 단락에 속한다. 세례 요한이 잡혔다는 소식을 들은 예수는 나사렛을 떠나 스불론과 납달리 지역의 가버나움으로 옮겨 산다. 마태는 이 이동을 "선지자 이사야로 하신 말씀을 이루려 하심이라"(마태복음 4:14)고 설명한 뒤 이사야 9장 1-2절을 인용한다. 히브리어 성경에서는 이 구절이 이사야 8:23-9:1에 해당한다.

이렇게 "…을 이루려 하심이라"는 말로 구약을 끌어오는 방식을 학자들은 흔히 성취 인용(구약의 말씀이 예수에게서 이루어졌음을 밝히는 인용)이라고 부른다. 마태복음 1장 22-23절도 같은 방식이다. 인용 바로 뒤에는 "회개하라 천국이 가까이 왔느니라"는 예수의 첫 선포(마태복음 4장 17절)가 이어진다.

스불론과 납달리는 이스라엘 북쪽 지파의 땅이다. 열왕기하 15:29에 따르면 기원전 8세기 후반 앗수르(아시리아)의 침공으로 이 지역이 가장 먼저 무너졌다. "이방의 갈릴리"는 이방인이 많이 섞여 살던 이 지역을 가리키는 표현이다.

해석

• 예언 성취의 읽기: 많은 교회 전통은 이 구절을 메시아 예언이 예수에게서 이루어졌다는 증언으로 읽는다. 이사야 9장이 뒤이어 "한 아기"와 다윗 왕위를 말하기 때문에 이사야의 예언 전체를 예수의 오심과 연결한다.
• 이방 선교의 예고로 보는 읽기: "이방의 갈릴리"라는 표현에 주목해, 마태복음이 동방 박사 이야기로 시작해 모든 민족에게 가라는 명령(마태복음 28장 18-20절)으로 끝나는 흐름의 한 고리로 본다. 이 읽기는 이사야 49장 6절의 "이방의 빛"과 함께 다루어지는 일이 많다.
• 빛의 상징으로 보는 읽기: 어둠과 죽음의 그늘에 비친 빛을 예수의 인격과 사역에 대한 은유로 읽는다. 요한복음 8장 12절의 "나는 세상의 빛이니"와 나란히 놓고 설명하는 경우가 많다.
• 역사비평적 읽기: 일부 학자는 이사야 본문이 원래 앗수르의 침공을 겪은 북쪽 지역의 회복과 당대에 기대된 다윗 계열 왕을 말했다고 본다. 이들은 마태가 이 말씀을 예수의 사역에 비추어 새롭게 적용했다고 설명한다. 유대교 전통에는 이 본문을 그리스도교와 다르게 읽는 해석도 있다.

적용을 둘러싼 물음

교단 사이에 뚜렷한 논쟁이 있는 구절은 아니다. 다만 두 가지 물음이 자주 다루어진다.

• 인용문의 차이: 마태의 인용은 히브리어 본문과도, 그리스어 구약인 칠십인역과도 글자 그대로 일치하지 않는다. 그래서 마태가 어떤 본문을 썼는지, 어떻게 줄이고 다듬었는지가 학계의 연구 대상이 된다.
• 지명의 이해: "요단강 저편"과 "해변 길"이 정확히 어느 지역을 가리키는지에 대해 해석이 갈린다.

한국 교회에서

교회력의 성서정과(절기와 주일마다 읽을 성경 본문을 정해 둔 표)를 따르는 교회에서는 주현절 기간에 이 단락을 이사야 9장과 함께 읽는 일이 있다. 또한 대림절과 성탄절에 이사야 9장을 본문으로 설교할 때, 그 성취를 보여 주는 신약 구절로 함께 인용되곤 한다.

함께 읽을 구절

• 이사야 9:1-2
• 마태복음 4:17
• 이사야 49:6
• 요한복음 8:12
• 마태복음 28:18-20