다볼산

성경에 나오는 곳

• 지파의 경계: 여호수아 19:22에서 잇사갈 지파 땅의 경계로 다볼이 언급된다. 역대상 6:77에는 스불론 지파가 레위인에게 준 성읍 가운데 '다볼'이 나온다.
• 드보라와 바락의 싸움: 사사기 4장에서 드보라는 바락에게 납달리와 스불론 자손 만 명을 이끌고 다볼산으로 가라고 전한다(사사기 4:6). 바락은 다볼산에서 내려가 기손 강 가에서 시스라의 군대를 물리쳤다(사사기 4:14-15).
• 기드온 이야기: 기드온이 미디안 왕 세바와 살문나에게 "너희가 다볼에서 죽인 자들"에 관해 묻는 장면이 있다(사사기 8:18).
• 시와 예언서: 시편 89:12은 "다볼과 헤르몬이 주의 이름으로 말미암아 즐거워하나이다"라고 노래한다. 예레미야 46:18은 바벨론 왕의 위세를 "다볼이 산들 중에 있음 같이, 갈멜이 해변에 있음 같이"라고 비유한다. 호세아 5:1은 이스라엘 지도자들을 "다볼 위에 친 그물"에 빗대어 책망한다.

배경

다볼산은 나사렛 동쪽, 갈릴리 바다 서남쪽에 있다. 해발 약 575미터로 알려져 있으며, 높이 자체보다 넓은 평야 한가운데 둥글게 홀로 솟은 모양 때문에 멀리서도 눈에 띈다. 여러 지파의 땅이 맞닿는 곳이자 평야를 내려다보는 자리여서 군사적으로 중요하게 여겨졌다. 1세기에는 유대 역사가 요세푸스가 로마와의 전쟁 때 이 산을 요새로 삼았다고 스스로 기록했다.

변화산 전통과 논점

신약성경은 다볼산이라는 이름을 쓰지 않는다. 예수가 베드로, 야고보, 요한 앞에서 모습이 변하고 모세와 엘리야가 나타난 변화산 사건의 장소를 복음서는 "높은 산"이라고만 적는다(마태복음 17:1, 마가복음 9:2, 누가복음 9:28). 베드로후서 1:18은 이 산을 "거룩한 산"이라 부른다.

이 산을 다볼산으로 보는 전통은 늦어도 4세기 무렵부터 나타난 것으로 알려져 있으며, 천주교와 정교회는 오랫동안 이 전통을 따라 왔다. 지금도 산꼭대기에는 변화를 기념하는 성당과 수도원이 있다. 정교회 신학에서는 변화 때의 빛을 '다볼의 빛'이라 부르며 깊이 묵상해 왔다.

반면 많은 개신교 주석가와 학자는 다른 산일 가능성을 열어 둔다. 바로 앞 장면의 무대가 가이사랴 빌립보 지역이라는 점(마태복음 16:13), "높은 산"이라는 표현, 1세기에 다볼산 정상에 사람이 살거나 요새가 있었을 가능성 등을 들어 헤르몬산을 유력한 후보로 든다. 이 밖의 산을 제시하는 견해도 있다. 장소를 성경 본문이 밝히지 않으므로, 다볼산을 변화산으로 보는 것은 교회 전통에 따른 이해로 구분하여 다룬다.

한국 교회에서

이스라엘 성지순례에서 다볼산은 변화산 사건을 기념하는 곳으로 자주 방문된다. 설교에서는 변화산 본문을 다룰 때 전통적 장소로 함께 소개되며, 구약 본문에서는 드보라와 바락 이야기의 무대로 언급된다.