드보라

성경의 기록

드보라는 사사기 4~5장에 나온다. 사사기 4:4은 그를 '랍비돗의 아내'이자 여선지자로 소개하고, 그때 이스라엘을 다스리던 사사였다고 적는다. 사사는 이스라엘에 왕이 서기 전 백성을 이끌고 재판하던 지도자를 말한다. 드보라는 에브라임 산지 라마와 벧엘 사이의 '드보라의 종려나무' 아래 앉아 있었고, 이스라엘 자손이 재판을 받으러 그에게 왔다(사사기 4:5).

당시 이스라엘은 하솔에서 다스리던 가나안 왕 야빈에게 20년 동안 억압을 받고 있었다. 야빈의 군대장관 시스라는 철 병거 900대를 거느렸다(사사기 4:3). 드보라는 납달리 게데스의 바락을 불러 다볼 산으로 군대를 모으라는 하나님의 명령을 전했다. 바락이 드보라가 함께 가야 가겠다고 하자, 드보라는 함께 가겠지만 이번 일의 영광은 바락이 아니라 한 여인에게 돌아갈 것이라고 말했다(사사기 4:8-9). 이스라엘은 기손 강 부근 싸움에서 시스라의 군대를 이겼다. 걸어서 달아난 시스라는 겐 사람 헤벨의 아내 야엘의 장막에 숨었다가 그 손에 죽었다(사사기 4:21).

사사기 5장은 드보라와 바락이 함께 부른 승리의 노래이다. 드보라는 이 노래에서 자신을 '이스라엘의 어머니'로 일컫는다(사사기 5:7). 이 일 뒤에 그 땅이 40년 동안 평온했다고 기록되어 있다(사사기 5:31).

성경 안에서의 의미

드보라는 사사기에 나오는 사사 가운데 유일한 여성이다. 그는 재판과 예언과 전쟁 지휘에 모두 관여한 인물로 그려진다. 신약성경은 드보라의 이름을 직접 언급하지 않는다. 다만 히브리서 11:32은 믿음의 사람 가운데 함께 싸운 바락을 꼽는다. 창세기 35:8에는 리브가의 유모 드보라가 나오는데, 이 사람은 사사 드보라와 다른 인물이다.

해석과 논점

• 여성 지도력: 드보라는 여성 안수 논의에서 자주 거론된다. 여성 안수를 지지하는 쪽은 하나님이 여성을 공동체의 지도자이자 말씀을 전하는 사람으로 세운 예로 본다. 반대하는 쪽은 사사 시대의 특수한 경우였다고 보거나, 드보라가 군사 지휘를 바락에게 맡긴 점에 주목해 교회 직분 문제에 그대로 적용할 수 없다고 본다.
• 바락에 대한 평가: 한국 교회 설교에서 바락은 흔히 겁 많은 사람으로 묘사된다. 그러나 본문은 그가 동행을 요청했다고만 적을 뿐 동기를 설명하지 않는다. 히브리서는 그를 믿음의 인물로 꼽는다.
• 야엘의 행동: 사사기 5:24은 야엘을 축복한다. 그래서 손님을 죽인 그의 행동을 윤리적으로 어떻게 읽을지를 두고 해석이 갈린다.
• 본문 밖 전승: 일부 유대 전승은 '횃불'이라는 뜻으로 풀이되는 랍비돗을 바락과 같은 사람으로 보기도 한다. 이는 본문에 나오지 않는 해석이다. 흔히 소개되는 이름 뜻 '꿀벌'도 히브리어 낱말 풀이에서 나온 것이다.

한국 교회에서

드보라는 교회학교의 사사기 공과와 여성 지도력을 다루는 설교에서 자주 다뤄진다. 교회에 따라 여전도회나 기도 모임의 이름으로 쓰기도 한다.