전제

전제(奠祭)는 포도주 같은 음료를 하나님께 부어 드리는 제사이다. 영어로는 drink offering이라 하고, 히브리어로는 '붓다'라는 뜻의 동사 '나사크'에서 나온 '네세크'라고 한다. 논리 용어 '전제(前提)'와는 다른 낱말이다.

성경에 나오는 곳

• 처음 나오는 곳은 창세기 35:14이다. 야곱이 벧엘에 돌기둥을 세우고 그 위에 전제물과 기름을 부었다.
• 출애굽기 29:40-41은 아침저녁으로 드리는 번제에 포도주 4분의 1 힌을 전제로 곁들이게 한다.
• 민수기 15:1-10은 제물의 크기에 따라 양률을 정한다. 어린 양에는 포도주 4분의 1 힌, 숫양에는 3분의 1 힌, 수송아지에는 2분의 1 힌이다. 민수기 28-29장과 레위기 23장은 안식일과 각 절기의 제사에도 전제를 함께 드리게 한다.
• 요엘 1:9, 13은 재앙으로 성전에 소제와 전제가 끊어진 것을 슬퍼한다.
• 예레미야 7:18과 44:17-19는 유다 백성이 '하늘의 여왕'과 다른 신들에게 전제를 부은 일을 책망한다. 시편 16:4에는 "나는 그들이 드리는 피의 전제를 드리지 아니하며"라는 고백이 있다.

배경

전제는 대개 따로 드리지 않았다. 번제나 화목제에 소제(곡식 제물)와 함께 곁들여 드렸다(민수기 15:3-5). 힌은 액체를 재는 단위인데, 정확한 양은 학자마다 다르게 추정한다. 민수기 28:7은 "거룩한 곳에서" 독주의 전제를 부으라고 하지만, 어디에 어떻게 부었는지는 자세히 말하지 않는다. 출애굽기 30:9는 분향단 위에 전제의 술을 붓지 말라고 금한다. 후대 유대 문헌에는 전제를 번제단 밑에 부었다는 기록이 있는 것으로 알려져 있다.

술을 부어 신에게 바치는 관습은 고대 근동과 그리스 세계에 널리 있었다. 예언서가 다른 신들에게 드린 전제를 책망한 것은 우상 숭배와 관련된다.

신약에서의 의미

바울은 자신의 삶을 전제에 빗대었다. 빌립보서 2:17에서는 "너희 믿음의 제물과 섬김 위에 내가 나를 전제로 드릴지라도 나는 기뻐하고"라고 썼고, 디모데후서 4:6에서는 "전제와 같이 내가 벌써 부어지고 나의 떠날 시각이 가까웠도다"라고 썼다. 여기에 쓰인 그리스어 동사 '스펜도'는 칠십인역에서 전제를 붓는 행위를 가리킬 때 쓰는 말이다.

히브리서가 말하듯 그리스도의 단번의 희생 이후 동물 제사는 더 드리지 않게 되었다. 이에 따라 개신교 교회는 전제를 의식으로 행하지 않는다.

해석과 논점

• 바울의 표현: 디모데후서 4:6은 다가온 순교를 내다본 말로 널리 읽힌다. 빌립보서 2:17은 "드릴지라도"라는 조건문이어서, 죽음의 가능성을 말한 것으로 보는 해석과 당시의 투옥과 수고 전체를 가리킨다고 보는 해석이 있다.
• 그리스도의 예표: 일부 해석자는 전제를 십자가에서 흘린 예수의 피나 성령의 부어 주심과 연결해 예표(앞일을 미리 보여 주는 그림자)로 읽는다. 다만 성경이 전제를 직접 그리스도와 연결하는 구절은 없으므로, 이는 해석의 영역이다.
• 독주: 민수기 28:7의 '독주'(셰카르)가 포도주를 가리키는지 다른 술을 가리키는지는 해석이 갈린다.
• 다윗의 물: 다윗이 베들레헴 우물물을 마시지 않고 여호와께 부은 일(사무엘하 23:16)은 흔히 전제와 연결해 설명된다. 그러나 본문은 '전제'라는 말을 쓰지 않는다.

한국 교회에서

빌립보서 2:17과 디모데후서 4:6은 선교사 파송, 임직식, 순교자를 기리는 설교 등에서 자신을 하나님께 온전히 드리는 헌신을 말하는 본문으로 자주 인용된다. 개역개정은 '전제'로 옮기고, 쉬운 말 번역에서는 '부어 드리는 제물'처럼 풀어 옮기기도 한다.