사도행전 14장

사도행전 14장은 사도행전 13장에서 시작된 바울과 바나바의 1차 전도 여행의 후반부다. 비시디아 안디옥에서 쫓겨난 두 사람이 이고니온에 이른 데서 이야기가 이어지고, 두 사람을 파송한 안디옥 교회로 돌아오면서 1차 여행이 끝난다.

흐름

• 1-7절 이고니온의 회당에서 전도하자 유대인과 헬라인 여럿이 믿고, 표적과 기사가 따른다. 성 안 사람들이 두 편으로 갈리고 사도들을 돌로 치려는 움직임이 일자, 두 사람은 루가오니아의 루스드라와 더베로 피한다.
• 8-18절 루스드라에서 나면서부터 걷지 못한 사람을 바울이 일으킨다. 그러자 무리가 바나바를 쓰스(제우스), 바울을 허메(헤르메스)라 부르며 제사를 드리려 한다. 두 사도는 옷을 찢으며 자신들도 같은 사람이니 살아 계신 하나님께 돌아오라고 외쳐 겨우 무리를 말린다.
• 19-20절 안디옥과 이고니온에서 온 유대인들이 무리를 부추겨 바울을 돌로 치고, 죽은 줄 알고 성 밖에 버린다. 바울은 다시 일어나 이튿날 더베로 간다.
• 21-23절 더베에서 많은 제자를 얻은 뒤 루스드라·이고니온·안디옥을 되짚어 가며 제자들의 믿음을 굳게 한다. 교회마다 장로를 세우고 금식하며 기도하여 그들을 주께 맡긴다.
• 24-28절 비시디아와 밤빌리아를 지나 버가에서 전도하고, 앗달리아에서 배를 타고 안디옥에 돌아온다. 그곳 교회에 하나님이 이방인에게 믿음의 문을 여신 일을 보고한다.

핵심 구절

• 사도행전 14:15 "살아 계신 하나님께로 돌아 오라" — 성경을 알지 못하는 이방 청중에게 창조주 하나님을 전한 설교의 예다.
• 사도행전 14:22 "하나님 나라에 들어가려면 많은 환난을 겪어야 할 것이라" — 박해 속에 있던 초대교회의 신앙 이해를 짧게 담고 있다.
• 사도행전 14:27 "이방인들에게 믿음의 문을 여신 것" — 다음 장의 예루살렘 공의회 논의로 이어지는 배경이 된다.

등장 인물과 장소

• 바울, 바나바 — 4절과 14절에서 두 사람 모두 "사도"로 불린다.
• 이고니온 — 비시디아 안디옥 동쪽에 있던 성으로, 오늘날 튀르키예의 코냐다.
• 루스드라·더베 — 루가오니아 지방의 성이다. 루스드라는 뒤에 디모데가 처음 등장하는 곳이다(사도행전 16:1).
• 버가·앗달리아 — 밤빌리아 지방의 성과 항구다.
• 안디옥 — 19절과 21절의 안디옥은 비시디아 안디옥이고, 26절의 안디옥은 두 사람을 파송한 시리아 안디옥이다.

읽을 때 생각할 점

• 15-17절은 하나님이 비와 결실을 주시는 일로 자신을 증거하셨다고 말한다. 그래서 사도행전 17장의 아덴 설교, 로마서 1장 18-25절과 함께 자연을 통한 계시나 일반 은총을 논할 때 자주 인용된다.
• 23절의 "택하여"(헬라어 케이로토네오, 본래 '손을 들다'라는 뜻)를 두고 해석이 갈린다. 장로교 전통은 회중의 선출을 가리키는 말로 읽는 경향이 있고, 감독제 전통은 사도들의 임명으로 읽는 경향이 있다. 이 때문에 교회 정치 논의에서 근거 구절로 쓰인다.
• 19절의 사건은 바울이 직접 말한 "한 번 돌로 맞고"(고린도후서 11:25), 그리고 "안디옥과 이고니온과 루스드라에서" 당한 박해(디모데후서 3:11)와 이어서 읽는다. 다만 본문은 "죽은 줄로 알고"라고만 적을 뿐, 바울이 실제로 죽었다가 살아났다고 말하지 않는다.
• 무리가 두 사도를 쓰스와 허메로 여긴 배경으로, 두 신이 사람 모습으로 브루기아 땅을 찾아왔다는 로마 시인 오비디우스의 이야기가 거론된다. 그러나 이는 본문 밖의 설명이다.