바산

성경 속 바산

• 옥과의 전쟁: 민수기 21:33-35에 따르면 이스라엘은 가나안에 들어가기 전에 요단 동쪽에서 아모리 왕 시혼을 이겼다. 이어 바산 왕 옥을 에드레이에서 쳐서 그 땅을 차지했다. 신명기 3:1-11은 이 일을 모세의 말로 다시 전한다. 이 본문은 아르곱 지방의 성벽 있는 성읍 60개와, 길이가 아홉 규빗인 옥의 "철 침상"을 적는다. 옥은 아스다롯과 에드레이에서 다스렸다(신명기 1:4, 여호수아 12:4).
• 땅의 분배: 바산은 므낫세 반 지파에게 주어졌다(신명기 3:13, 여호수아 13:29-31). 바산의 골란은 실수로 사람을 죽인 자가 피하는 도피성 가운데 하나로 지정되었다(신명기 4:43, 여호수아 20:8).
• 왕국 시대: 솔로몬 때에는 행정 구역의 하나로 나온다(열왕기상 4:13). 뒤에 아람 왕 하사엘이 이 땅을 빼앗았다(열왕기하 10:32-33).

지리와 배경

바산은 요단강 상류와 갈릴리 바다의 동쪽에 있는 고원이다. 남쪽은 길르앗과 맞닿고 북쪽은 헤르몬산 쪽으로 이어진다. 화산 활동으로 생긴 현무암 토양이 기름져 곡식과 목축에 알맞았고, 상수리나무 숲으로도 이름이 났다. 경계는 시대마다 달라 정확히 긋기 어렵다. 대체로 오늘날의 골란 고원과 시리아 남부 하우란 일대에 해당한다고 본다. 히브리어로는 '바샨'이며, 낱말의 본래 뜻은 확실하지 않다.

상징으로서의 바산

• 풍요와 넉넉함: "바산에서 난 숫양"(신명기 32:14), "바산의 살진 짐승"(에스겔 39:18) 같은 표현이 있다. 미가 7:14는 백성을 "옛날 같이 바산과 길르앗에서 먹이소서"라고 기도한다.
• 힘과 교만: 시편 22:12는 시인을 에워싼 원수를 "바산의 힘센 소들"에 빗댄다. 아모스 4:1은 가난한 자를 학대하는 사마리아의 부유한 이들을 "바산의 암소들"이라 부른다. 이사야 2:13은 높아진 "바산의 모든 상수리나무"가 심판받는다고 말한다.
• 하나님의 승리에 대한 기억: 시혼과 옥을 이긴 일은 시편 135:10-12, 시편 136:19-21, 느헤미야 9:22에서 하나님이 땅을 주신 증거로 거듭 회고된다. 여리고의 라합도 이 소식을 들었다고 말한다(여호수아 2:10).

신약과의 연결

신약에는 '바산'이라는 이름이 나오지 않는다. 다만 교회는 시편 22편을 그리스도의 고난과 이어 읽어 왔다. 예수는 십자가에서 이 시편의 첫 구절을 부르짖었다(마가복음 15:34). 이 때문에 "바산의 힘센 소들"을 그리스도를 둘러싼 대적의 모습으로 풀이하기도 한다. 헬라·로마 시대에 이 지역은 여러 구역으로 나뉘었는데, 누가복음 3:1의 드라고닛이 옛 바산 땅 일부와 겹치는 것으로 알려져 있다.

해석과 논점

• 옥과 르바임: 신명기 3:11은 옥을 "르바임 족속의 남은 자"라고 한다. 전통적으로는 옥을 거인으로 읽는다. 한편 침상의 크기는 실제 체구가 아니라 왕의 위엄을 나타낸다고 보는 견해도 있다. 일부 학자는 '철'을 현무암으로 풀어, 이 침상을 돌로 된 관이나 의례용 물건으로 보기도 한다.
• "바산의 산": 시편 68:15-16은 높은 바산의 산을 하나님이 택하신 산(시온)과 대비한다. 이 산을 헤르몬산으로 보는 견해와 바산 동쪽 산지로 보는 견해가 있다.
• "바산의 암소들": 아모스 4:1의 '암소들'을 사마리아 상류층 여인들로 보는 해석이 많다. 지도층 전체를 가리킨다고 보는 해석도 있다.
• 본문 밖의 이야기: 후대 유대 전승에는 옥이 노아의 홍수에서 살아남았다는 이야기 등이 전해지지만, 성경 본문에는 없는 내용이다.