아모스

정의와 뜻

아모스는 구약성경의 책으로, 모두 9장으로 되어 있다. 개신교 성경에서는 호세아, 요엘 다음이자 오바댜 앞에 놓인다. 책 이름은 예언자 아모스의 이름에서 왔으며, 히브리어로 '짐을 지다'라는 뜻의 낱말과 관련된 것으로 풀이된다. 개역개정에서는 이사야의 아버지 이름도 '아모스'로 옮겼다(이사야 1:1). 그러나 히브리어 원문에서는 두 이름의 철자가 다르며, 두 사람은 서로 다른 인물로 본다.

성경적·역사적 배경

아모스 1:1에 따르면 아모스는 남유다 드고아 출신의 목자이다. 그는 유다 왕 웃시야와 이스라엘 왕 여로보암 2세 때, 지진이 나기 두 해 전에 예언했다. 이 시기는 대체로 기원전 8세기 중엽으로 추정된다. 아모스는 스스로 "선지자가 아니며 선지자의 아들도 아니라"고 하면서 뽕나무를 재배하던 사람이라고 밝혔다(아모스 7:14).

북이스라엘은 당시 경제적으로 번영했지만, 가난한 사람이 억압당하고 재판이 굽게 되는 일이 흔했다. 책의 주요 내용은 다음과 같다.

• 주변 민족들과 유다·이스라엘에 대한 심판 선언(1~2장). "은을 받고 의인을 팔며 신 한 켤레를 받고 가난한 자를 팔았다"(아모스 2:6)는 고발이 여기에 나온다.
• 사치와 거짓 예배에 대한 비판(3~6장). 이스라엘 백성은 '여호와의 날'을 구원의 날로 기대했지만, 아모스는 그날이 오히려 어둠의 날이 될 것이라고 선포했다(아모스 5:18-20).
• 메뚜기, 불, 다림줄, 여름 과일 광주리 등 다섯 가지 환상(7~9장). 7장에는 벧엘의 제사장 아마샤와 충돌한 이야기도 실려 있다.
• 다윗의 무너진 장막을 다시 세우겠다는 회복의 약속(9:11-15).

신약성경에서는 사도행전 7장의 스데반 설교가 아모스 5장을 인용한다. 사도행전 15:16-17에서는 야고보가 예루살렘 회의에서 아모스 9:11-12를 인용한다.

한국 교회에서의 실제

한국 교회에서 가장 널리 알려진 구절은 두 가지이다. 하나는 "오직 정의를 물 같이, 공의를 마르지 않는 강 같이 흐르게 할지어다"(아모스 5:24)이다. 다른 하나는 "여호와의 말씀을 듣지 못한 기근"(아모스 8:11)이다.

• 8:11은 말씀 사경회(성경을 집중적으로 공부하는 집회)나 부흥회, 성경 공부 모임의 주제 구절로 자주 쓰인다. 4:12 "네 하나님 만나기를 준비하라"도 전도 집회나 연말 설교에서 인용된다.
• 5:24는 교회의 사회적 책임을 말하는 설교에서 많이 인용된다. 1970~80년대 민주화운동에 참여한 교회와 단체들도 이 구절을 즐겨 인용한 것으로 알려져 있다.

교단에 따라 강조점은 다르다. 사회 참여를 중시하는 교회들은 아모스를 구조적 불의를 고발하는 예언서로 읽는다. 복음주의 성향의 교회들은 개인의 회개와 말씀에 대한 갈망, 참된 예배의 회복에 더 무게를 두는 경향이 있다. 다만 두 흐름 모두 아모스가 의식만 남은 예배를 비판했다는 점(아모스 5:21-23)은 공통으로 받아들인다.