시혼

성경의 기록

시혼의 이야기는 민수기 21:21-35와 신명기 2:24-37에 가장 자세히 나온다. 시혼은 헤스본을 도읍으로 삼은 아모리 사람의 왕이다. 그는 이전에 모압 왕과 싸워 아르논 강까지의 땅을 빼앗았다고 기록되어 있다(민수기 21:26). 민수기 21:27-30에는 이 일을 노래한 옛 시가 실려 있다.

광야 생활이 끝나 갈 무렵 모세는 시혼에게 사자를 보냈다. 밭이나 우물물에 손대지 않고 "왕의 큰길"로만 지나가겠다고 청하였다(민수기 21:22, 신명기 2:26-29). 시혼은 이를 거절하고 군대를 모아 야하스에서 이스라엘과 싸웠다. 이 싸움에서 그는 패하여 죽었다. 이스라엘은 아르논에서 얍복까지의 땅을 차지하였고, 이어 바산 왕 옥도 물리쳤다. 이 승리 뒤 이스라엘은 요단 건너편 모압 평지에 진을 쳤다(민수기 22:1). 시혼의 옛 땅은 르우벤과 갓 지파와 므낫세 반 지파의 몫이 되었다(민수기 32:33, 여호수아 13:10, 21, 27).

성경 안에서의 의미

시혼은 대부분 옥과 짝을 이루어 언급되며, 하나님이 이스라엘에게 주신 승리를 대표하는 이름으로 쓰인다. 라합은 이 소문을 듣고 여리고 사람들의 마음이 녹았다고 말하였다(여호수아 2:10). 입다는 암몬 왕과 협상하며 이 일을 땅의 정당한 소유를 뒷받침하는 근거로 들었다(사사기 11:19-22). 느헤미야 9:22와 시편 135:11, 136:19-20은 이 승리를 하나님이 행하신 구원의 역사로 노래한다. 예레미야 48:45에도 그의 이름이 나온다. 신약성경에는 시혼이 이름으로 언급되지 않는다.

해석과 논점

• 완강하게 하심: 신명기 2:30은 하나님이 시혼의 "성품을 완강하게 하셨고 그 마음을 강퍅하게 하셨다"고 기록한다. 이 구절은 바로의 경우와 함께 예정과 자유의지 논의에서 자주 인용된다. 개혁주의 전통은 대체로 하나님의 주권적 작정을 보여 주는 본문으로 읽는다. 웨슬리 전통과 아르미니우스주의 쪽은 이미 거절하기로 한 사람의 마음을 하나님이 그대로 굳히신 사법적 심판으로 설명하는 경우가 많다.
• 진멸: 신명기 2:34는 성읍의 남녀와 어린아이까지 멸하였다고 기록한다. 이 본문은 구약의 전쟁과 하나님의 정의를 둘러싼 윤리적 질문과 함께 다루어진다. 고대 근동 전쟁 문체의 과장 표현으로 보는 해석도 있고, 문자 그대로 받는 해석도 있다.
• 성경 밖의 전승: 탈무드 등 유대 전승에는 시혼과 옥을 형제로 보는 이야기가 전해지는 것으로 알려져 있다. 성경 본문에는 이런 내용이 없다.
• 역사성: 헤스본으로 비정되는 유적의 발굴 결과를 두고 출애굽 연대 문제와 맞물려 학자들 사이에 논쟁이 있다.

한국 교회에서

한국 교회에서 시혼은 대개 단독 주제보다 "시혼과 옥"이라는 짝으로 언급된다. 가나안 정복의 첫 승리, 그리고 앞서 하나님이 행하신 일을 기억하라는 메시지와 함께 설교에 등장하는 일이 많다. 교회학교 교재에서는 광야 여정과 출애굽 이야기의 한 장면으로 다루어진다.