가나안

성경에 나오는 곳

이름은 노아의 아들 함의 아들 '가나안'에서 왔다고 소개된다(창세기 10:6, 15-19). 홍수 뒤 노아가 가나안을 저주한 이야기는 창세기 9:25에 나온다.

• 족장 시대: 하나님은 아브라함을 불러 가나안으로 보내고 "이 땅을 네 자손에게 주리라"고 약속하셨다(창세기 12:1-7, 17:8). 이 약속은 이삭과 야곱에게 이어졌다. 요셉 때에 야곱의 집안은 애굽으로 내려갔다.
• 출애굽과 광야: 하나님은 모세에게 이 땅을 "젖과 꿀이 흐르는 땅"이라고 부르셨다(출애굽기 3:8). 가데스에서 보낸 열두 정탐꾼의 보고 뒤 백성이 들어가기를 거부했다. 그 결과 이스라엘은 광야에서 40년을 보냈다(민수기 13~14장). 땅의 경계는 민수기 34장에 적혀 있다.
• 정복과 분배: 여호수아가 이끄는 백성이 요단강을 건너 여리고를 무너뜨렸다. 이어 땅을 열두 지파에게 나누었다(여호수아 13~21장).

배경

가나안은 대체로 오늘날의 이스라엘·팔레스타인 지역과 레바논 일부에 해당한다. 이집트와 메소포타미아를 잇는 길목이다. 성경은 이곳에 헷·기르가스·아모리·가나안·브리스·히위·여부스 족속이 살았다고 적는다(신명기 7:1). 이 땅의 종교는 바알과 아세라 숭배로 대표되어, 구약 내내 이스라엘이 우상 숭배에 빠지는 통로로 그려진다. 이름의 어원은 분명하지 않다. 자주색 염료와 관련짓는 견해 등이 있다. 정복이 언제 어떤 방식으로 이루어졌는지는 학자마다 견해가 다르다.

성경 전체에서의 의미

가나안은 하나님이 약속을 지키시는 분임을 보여 주는 표징이다. 신약은 이 땅을 더 큰 소망으로 이어받는다. 히브리서는 아브라함이 "더 나은 본향, 곧 하늘에 있는 것"을 바랐다고 말한다(히브리서 11장 13-16절). 또 여호수아가 준 안식보다 큰 안식이 남아 있다고 말한다(히브리서 4장 9-11절). 마태복음 15:22의 '가나안 여자'는 마가복음에서 수로보니게 여인으로 불린다.

해석과 논점

• 땅 약속의 성취: 세대주의는 땅 약속이 민족 이스라엘에게 여전히 유효하다고 본다. 언약신학 전통은 이 약속이 그리스도와 새 창조 안에서 성취된다고 읽는 경향이 있다.
• 정복 전쟁의 윤리: 가나안 족속을 진멸하라는 명령을 두고 해석이 갈린다. 가나안 족속의 죄에 대한 심판으로 보는 견해가 있다. 고대 전쟁 문학의 과장된 표현으로 보는 견해도 있다.
• '함의 저주': 본문에서 저주받는 대상은 함이 아니라 가나안이다. 그런데도 이 구절은 역사적으로 흑인 노예제를 정당화하는 데 잘못 쓰였다. 오늘날 대다수 교회는 이를 성경의 오용으로 본다.

한국 교회에서

가나안은 설교와 찬송가에서 흔히 천국이나 신앙의 목표를 가리키는 비유로 쓰인다. 이때 요단강을 건너는 일은 죽음이나 결단의 상징이 된다. 한편 '가나안 성도'는 '안 나가'를 거꾸로 읽은 말로, 교회에 나가지 않는 신자를 가리키는 신조어이다.