하사엘

성경의 기록

하사엘은 아람(오늘날 시리아 지역) 왕국의 왕으로, 수도 다메섹에서 다스렸다. 그의 이름은 열왕기상 19:15-17에 처음 나온다. 이 본문에서 하나님은 엘리야에게, 하사엘에게 기름을 부어 아람 왕으로 세우고 예후를 이스라엘 왕으로, 엘리사를 후계 선지자로 세우라고 명한다.

열왕기하 8:7-15에서 하사엘은 병든 아람 왕 벤하닷의 신하로 등장한다. 그는 왕의 명으로 예물을 가지고 엘리사를 찾아가 왕이 회복될지를 묻는다. 엘리사는 병으로는 낫겠으나 결국 죽을 것이라고 답한다. 이어 하사엘을 쏘아보다가 울면서, 하사엘이 이스라엘에 행할 참혹한 일과 그가 아람 왕이 될 것을 예고한다. 이튿날 하사엘은 물에 적신 이불로 벤하닷의 얼굴을 덮어 죽게 하고 왕위에 오른다.

왕이 된 뒤 하사엘은 길르앗 라못에서 이스라엘 왕 요람, 유다 왕 아하시야와 싸웠다(열왕기하 8:28-29, 역대하 22:5-6). 이 전쟁 중에 예후의 반란이 일어난다. 예후 시대에는 요단 동쪽의 길르앗과 바산을 빼앗았다(열왕기하 10:32-33). 또 가드를 점령하고 예루살렘으로 향하자, 유다 왕 요아스가 성전과 왕궁의 보물을 보내 그를 돌려보냈다(열왕기하 12:17-18). 여호아하스 때에는 이스라엘 군대가 크게 줄어들 만큼 압박했다(열왕기하 13:3, 7, 22). 하사엘이 죽은 뒤 아들 벤하닷이 왕위를 이었다. 이때 이스라엘 왕 요아스(유다의 요아스와는 다른 인물)가 빼앗긴 성읍을 되찾았다(열왕기하 13:24-25).

성경 안에서의 의미

열왕기는 하사엘의 공격을 이스라엘의 죄에 대한 하나님의 징계로 설명한다(열왕기하 10:32, 13:3). 반면 아모스 1:3-4는 다메섹이 길르앗을 잔혹하게 짓밟은 죄 때문에 "하사엘의 집"에 불이 내릴 것이라고 선포한다. 징계의 도구로 쓰인 나라라도 자기 잔혹함에 대해서는 심판을 받는다는 뜻으로 읽힌다. 신약성경에는 하사엘이 언급되지 않는다.

해석과 논점

• 기름 부음: 엘리야가 직접 하사엘에게 기름을 부었다는 기록은 없다. 많은 해석자는 엘리사를 통해 그 명령이 이루어졌다고 본다.
• 엘리사의 답: 열왕기하 8:10은 히브리어 사본에 적힌 글자대로 읽으면 "결코 낫지 못하리라"가 된다. 전통적으로 소리 내어 읽어 온 방식으로는 "그에게 낫겠다고 말하라"가 된다. 개역개정은 뒤의 읽기를 따른다. 엘리사가 거짓을 시켰느냐는 물음에 대해서는, 병 자체로는 회복되지만 다른 원인으로 죽는다는 뜻으로 보는 풀이가 많다.
• 벤하닷의 죽음: 대부분 의도적인 살해로 읽는다. 다만 다르게 해석하는 소수 견해도 있다.
• 성경 밖 자료: 앗수르 왕 살만에셀 3세의 기록에 하사엘이 등장한다. 이 기록은 그를 왕족 출신이 아닌 자로 표현한 것으로 알려져 있다. 1990년대 텔단에서 발견된 아람어 비문은 이스라엘 왕과 "다윗의 집" 왕을 죽였다고 주장하는데, 많은 학자가 이를 하사엘의 비문으로 본다. 이 내용은 열왕기하 9장이 요람과 아하시야의 죽음을 예후의 일로 기록한 것과 다르다. 그래서 여러 설명이 제기되어 있으며, 비문에 왕의 이름 자체는 남아 있지 않다.

한국 교회에서

하사엘만을 주제로 한 설교는 드문 편이고, 주로 엘리사나 예후 본문을 다룰 때 함께 언급된다. "당신의 개 같은 종이 무엇이기에"라며 예언을 부인하던 그가 결국 예고대로 행한 장면은, 사람 속에 숨은 죄의 가능성을 경계하는 예화로 쓰이기도 한다.