레위기 19장

레위기의 후반부에 속하는 장이다. 앞의 레위기 18장이 성(性)에 관한 금지 규정을 다룬 데 이어, 이 장은 거룩한 삶의 내용을 일상의 여러 영역으로 넓혀 제시한다. 학계에서는 17-26장을 '성결 법전'이라고 부르기도 한다. 각 단락은 "나는 여호와니라"라는 말로 거듭 맺어진다.

흐름

• 1-4절 거룩하라는 명령. 부모를 경외하고 안식일을 지키며 우상을 만들지 말라고 한다.
• 5-8절 화목제(감사와 친교를 위해 드리는 제사) 제물은 이튿날까지 먹고, 사흘째까지 남은 것은 불사른다.
• 9-10절 추수할 때 밭 모퉁이와 떨어진 이삭, 포도원의 열매를 가난한 사람과 타국인을 위해 남겨 둔다.
• 11-18절 도둑질·거짓 맹세·압제를 금하고, 품삯을 밤새 미루지 말라고 한다. 귀먹은 자와 소경을 해치지 말 것, 공정하게 재판할 것, 비방과 미움과 보복을 하지 말 것을 명하고 이웃 사랑을 말한다.
• 19-22절 가축의 교배, 씨앗, 옷감을 섞지 말라고 한다. 정혼한 여종과 동침한 남자는 속건제(배상의 성격을 띤 제사)로 수양을 드린다.
• 23-25절 새로 심은 과목의 열매는 3년 동안 먹지 않고, 4년째 열매는 여호와께 드리며, 5년째부터 먹는다.
• 26-31절 피째 먹는 일, 점술, 머리와 수염을 깎는 일, 죽은 자를 위해 살을 베는 일, 몸에 무늬를 놓는 일을 금한다. 딸을 기생이 되게 하지 말고, 신접한 자(죽은 이의 혼을 부른다는 사람)를 따르지 말라고 한다.
• 32-37절 노인을 공경하고, 타국인을 자기같이 사랑하며, 공평한 저울과 추를 쓰라고 명한다.

핵심 구절

• 레위기 19:2 "너희는 거룩하라 나 여호와 너희 하나님이 거룩함이니라" — 장 전체의 주제이며, 베드로전서 1:16에 인용된다.
• 레위기 19:18 "이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라" — 예수가 율법의 큰 계명으로 꼽은 말씀이다.
• 레위기 19:34 "자기 같이 사랑하라" — 이웃 사랑의 대상을 타국인에게까지 넓힌다.

등장 인물과 장소

• 모세: 여호와의 말씀을 이스라엘 회중에게 전하는 사람이다.
• 타국인: 이스라엘 가운데 머물며 사는 외국인이다. 9-10절과 33-34절에서 보호 대상으로 나온다.
• 애굽: 이스라엘이 객(나그네)으로 살았던 곳이다. 타국인을 사랑해야 하는 근거로 언급된다.
• 회막: 속건제를 드리는 곳으로, 성막을 가리킨다.

읽을 때 생각할 점

• 신약에서의 인용: 18절은 마가복음 12장 28-34절에서 예수가 큰 계명으로 인용하고, 로마서 13장 8-10절과 갈라디아서 5장 14절에서는 율법의 요약으로 쓰인다. 누가복음 10장에서는 이 구절을 두고 "누가 내 이웃이니이까"라는 질문이 나오고, 예수는 선한 사마리아인의 비유로 답한다.
• 본문에 없는 덧붙임: 마태복음 5:43의 "네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라"에서 '원수를 미워하라'는 레위기 본문에 없다. 오히려 17-18절은 미움과 보복을 금한다. 이 대목은 원수 사랑의 가르침으로 이어진다.
• 오늘날 어떻게 적용하는가: 옷감을 섞지 말라는 규정이나 머리·수염 규정처럼 도덕 규정과 의식 규정이 한 장에 섞여 있어, 오늘날의 적용을 두고 해석이 나뉜다. 웨스트민스터 신앙고백을 따르는 개혁주의 전통은 율법을 도덕법, 의식법, 재판법(이스라엘 국가의 시민법)으로 나누고, 이 가운데 도덕법이 계속 효력을 가진다고 본다. 다른 전통은 율법 전체가 그리스도 안에서 성취되었다는 관점에서 각 규정이 담은 원리를 읽는다. 28절은 문신에 관한 교회 내 논의에서 자주 인용된다.
• 룻 이야기와의 연결: 9-10절의 이삭을 남겨 두는 규정은 룻이 보아스의 밭에서 이삭을 줍는 룻기 2장의 배경으로 읽힌다.

한국 교회에서

18절은 이웃 사랑을 다루는 설교와 교회학교 공과에서 널리 인용된다. 9-10절은 추수감사절이나 구제에 관한 설교에서 나눔의 근거로 자주 언급된다.