하나님의 거룩

정의와 뜻

하나님의 거룩은 하나님이 창조된 모든 것과 구별되고 죄나 악과 섞이지 않는 분이라는 뜻의 하나님의 속성이다. 구약의 히브리어 '카도쉬'와 신약의 헬라어 '하기오스'는 기본적으로 '구별된', '따로 떼어 놓은'이라는 뜻이다. 따라서 거룩은 두 가지를 함께 가리킨다. 하나는 도덕적 순결이고, 다른 하나는 하나님이 피조물과 근본적으로 다르다는 초월성(세상을 뛰어넘음)이다. 신학에서는 거룩을 하나님의 공의나 하나님의 사랑 같은 다른 속성과 밀접하게 연결된 성품으로 설명한다.

성경적·역사적 배경

대표 본문은 이사야 6:3이다. 성전 환상에서 스랍들이 "거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여"라고 외치고, 비슷한 찬양이 요한계시록 4:8에도 나온다. 교회는 이 찬양을 '삼성창'(거룩을 세 번 외치는 찬양)이라 부르며 오래전부터 예배에 써 왔다. 레위기는 "너희는 거룩하라 이는 나 여호와 너희 하나님이 거룩함이니라"(레위기 19:2)고 하여 하나님의 거룩을 백성이 살아갈 기준으로 삼는다. 베드로전서 1:15-16은 이 말씀을 인용해 성도에게 거룩한 행실을 요구한다.

개혁주의 신학은 하나님의 속성을 둘로 나눈다. 사람에게 나누어지지 않는 속성은 '비공유적 속성', 사람이 어느 정도 닮을 수 있는 속성은 '공유적 속성'이라 부른다. 거룩은 대개 공유적 속성으로 분류된다.

한국 교회에서의 실제

여러 교회가 예배 첫머리에 찬송 "거룩 거룩 거룩 전능하신 주님"을 부르거나 삼성창을 송영으로 사용한다. 하나님의 거룩에 사람이 어떻게 참여하는지에 대해서는 교단마다 강조점이 다르다.

• 성결교: 기독교대한성결교회, 예수교대한성결교회 등은 웨슬리 신학과 성결 운동의 흐름을 잇는다. 이들은 중생 뒤에 믿음으로 받는 은혜로서의 성결을 중심 교리로 삼고, 이를 중생·성결·신유·재림의 사중복음으로 정리한다.
• 감리교: 웨슬리의 '그리스도인의 완전' 가르침을 이어받아, 사랑으로 온전해지는 거룩한 삶을 강조한다.
• 장로교 등 개혁주의 교단: 거룩을 칭의 이후 평생 이어지는 점진적 성화로 설명하며, 이 땅에서 죄 없는 완전한 거룩에 이르기는 어렵다고 본다.
• 오순절 계열: 거룩한 삶을 성령의 충만과 연결하여 설명하는 경향이 있다.